許是六月的雨水下的太多，今年的初秋，總覺來的稍慢一些。路上的梧桐葉還在枝頭上隨風搖晃，行人的着裝還是像夏天一般單薄，楓樹的紅葉還未隨着寒意加深，一切都來的那樣遲緩，像是季節被溫暖封印，遲遲迎不來西伯利亞的寒流。
城市的模樣沒有多少的變化，還是鱗次櫛比的高樓大廈、霓虹不絕的白天和黑夜、形色匆匆陌不相識的路人、上下班高峯上車水馬龍的繁華與擁擠。一如往常。
許是又有一些改變了，今年的桂花似乎 比往年更香了一些、小區裏熟悉的小喫店又漸次的少了一些、城市裏的熟人又少了一些。
以前常常聽人說金秋的九月金陵，是惹人喜愛的，但今年的九月，卻是如往常一般，說不上有多少的遊客，也說不上有多麼的蕭瑟。城市裏原有的人流，足以將風景看透。
朋友圈裏時常耳聞朋友的諸多感慨，時局艱難，今年唯有盼望活着就好，別的不望奢求。我常常一笑而過，大家的心態真好，都是有大智慧的。
佛家常曰有人世八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下，誰也沒有辦法能夠逃離六道之中。所有在人世中掙扎的芸芸衆生，都無法逃脫這人世間的情感與禁錮。
曾常聽有人勸別人放下，要往以後生活。以前會覺得這是一個經歷了歲月磨難，卻仍是一個熱愛生活的人，我亦是常常對別人勸解，可現在再想想，與人相勸，這何嘗是一種放下呢？
不經其人苦，何有其人之感受呢？常聽人說着感同身受，我不置可否，這世上哪有什麼所謂的感同身受。即便是同卵雙胞胎之間的反射弧，也不能說是感同身受的吧。
曾經常聽那些“心靈雞湯”的洗禮，時間久了，便覺得生活是這麼的擁有着激情和憧憬。可時間久了，清醒過來，便會發現，別人的生活，終究是別人的。
無論多麼慷慨激盪的演講，終究的落實者都是演講者本身， 而不是聽者其人。馬克思的剩餘價值論是血淋淋的現實，只是許多人不願意相信罷了。亦或者說這種相信，不過是嘴中的堅持，心中的忘記罷了。誰也無法叫醒一個裝睡的人，同樣的，誰也無法說動一個永遠都活在自我的理論的人。
勒龐的烏合之衆中，對於芸芸衆生的描繪，初看時讓人不寒而慄，再讀時大汗淋漓，等再讀時便悚然而警，忙省察其身，是否等同身受呢？
人類的智慧覺醒，從來都不是因時代的變化而愈加深刻，反而隨着娛樂至死的時代到來，智慧變得相較於從前的時代，變得更爲難以醒悟。從中國的四書五經，到柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《倫理學》，這些數不清先賢著作，至今讀來，仍舊充滿了智慧。
在東方，誰也無法否認《論語》的重要性，在西方誰也無法否定《聖經》對於他們的重要性。智慧和時代無關，只是和人有關。
有的人擁有智慧依然謙遜，似是常人；有的人自以爲擁有智慧，卻覺得自己高人一等。智慧不是高人一等的標籤，也不是可以用來分別自己和他人的衡量準則。
今年的秋季，還很漫長，有時間可以慢慢聊。