许是六月的雨水下的太多，今年的初秋，总觉来的稍慢一些。路上的梧桐叶还在枝头上随风摇晃，行人的着装还是像夏天一般单薄，枫树的红叶还未随着寒意加深，一切都来的那样迟缓，像是季节被温暖封印，迟迟迎不来西伯利亚的寒流。
城市的模样没有多少的变化，还是鳞次栉比的高楼大厦、霓虹不绝的白天和黑夜、形色匆匆陌不相识的路人、上下班高峰上车水马龙的繁华与拥挤。一如往常。
许是又有一些改变了，今年的桂花似乎 比往年更香了一些、小区里熟悉的小吃店又渐次的少了一些、城市里的熟人又少了一些。
以前常常听人说金秋的九月金陵，是惹人喜爱的，但今年的九月，却是如往常一般，说不上有多少的游客，也说不上有多么的萧瑟。城市里原有的人流，足以将风景看透。
朋友圈里时常耳闻朋友的诸多感慨，时局艰难，今年唯有盼望活着就好，别的不望奢求。我常常一笑而过，大家的心态真好，都是有大智慧的。
佛家常曰有人世八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下，谁也没有办法能够逃离六道之中。所有在人世中挣扎的芸芸众生，都无法逃脱这人世间的情感与禁锢。
曾常听有人劝别人放下，要往以后生活。以前会觉得这是一个经历了岁月磨难，却仍是一个热爱生活的人，我亦是常常对别人劝解，可现在再想想，与人相劝，这何尝是一种放下呢？
不经其人苦，何有其人之感受呢？常听人说着感同身受，我不置可否，这世上哪有什么所谓的感同身受。即便是同卵双胞胎之间的反射弧，也不能说是感同身受的吧。
曾经常听那些“心灵鸡汤”的洗礼，时间久了，便觉得生活是这么的拥有着激情和憧憬。可时间久了，清醒过来，便会发现，别人的生活，终究是别人的。
无论多么慷慨激荡的演讲，终究的落实者都是演讲者本身， 而不是听者其人。马克思的剩余价值论是血淋淋的现实，只是许多人不愿意相信罢了。亦或者说这种相信，不过是嘴中的坚持，心中的忘记罢了。谁也无法叫醒一个装睡的人，同样的，谁也无法说动一个永远都活在自我的理论的人。
勒庞的乌合之众中，对于芸芸众生的描绘，初看时让人不寒而栗，再读时大汗淋漓，等再读时便悚然而警，忙省察其身，是否等同身受呢？
人类的智慧觉醒，从来都不是因时代的变化而愈加深刻，反而随着娱乐至死的时代到来，智慧变得相较于从前的时代，变得更为难以醒悟。从中国的四书五经，到柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《伦理学》，这些数不清先贤著作，至今读来，仍旧充满了智慧。
在东方，谁也无法否认《论语》的重要性，在西方谁也无法否定《圣经》对于他们的重要性。智慧和时代无关，只是和人有关。
有的人拥有智慧依然谦逊，似是常人；有的人自以为拥有智慧，却觉得自己高人一等。智慧不是高人一等的标签，也不是可以用来分别自己和他人的衡量准则。
今年的秋季，还很漫长，有时间可以慢慢聊。