塞北劍豪縱橫觀察
馬斯洛需求層次理論與中國易經第五卦《需》篇，主要內容對應解
【對應解析】
第1層次解：生理需求主要通過飲食宴樂達到實現的目的，飲食達到生命的延續，晏樂達到生活的高興程度。飲食晏樂不能過於奢侈，應該追求清廉寡慾，剋制慾望的發展是爲了抵制腐敗。
第2層次解：安全的需要是：在工作和發展面臨困惑時，需要有人提點，實現理智的轉化，避免危害的產生；在家庭面臨危機的時候，需要理智的對待，並給出有效應對的方法。
第3層次解：交往的需求也是社會活動的需求，交友需要忠誠，需要正義，需要構成社會活動網絡。“晏樂”就是一種交往的方法，也是一種鞏固友誼的過程。朋友之間的忠厚、仁愛、團結就是克服困難，利於實現貞吉的目的，更是利於人生事業跋涉，闖過高山大河重重阻礙的動力源泉。
第4層次解：尊重，需要人生達到一定的高度。道德達到一定的高度，知識達到一定的高度，職務達到一定的高度，財富達到一定的高度，幸福生活達到一定的高度，其中每一種都是受人尊重的標的。就像雲彩遊走於天上一樣，其高度可想而知，其素雅可想而知，其絢麗的程度可想而知。道德達到一定的高度，主要體現在社會的施捨方面；知識達到一定的高度主要體現在創造事物的完美度；職務達到一定的高度，主要體現在爲人民創造有效的政績；財富達到一定的高度，主要體現在社會的貢獻，（國家稅收的貢獻，社會服務的貢獻）等等。幸福生活達到一定的高度，主要體現在家庭和睦，生活完美，家族和諧，以及家族對社會的貢獻力。
第5層次解：自我實現的需要，主要包括自身價值的實現，自我超越過程的實現。“有孚光亨”就是自我實現的最高境界。人才有信譽，就會得到多方面的支持，自身的潛在價值就會得以不斷的釋放；人才有收穫，就是不斷的打造成績，創造社會成就。這樣，就會得到領導的表揚，羣衆的讚許，組織的認可，事業就會發揚光大，就能走向“大亨”的境地。
因此，易經不僅是中華哲學的發源地，也是德國哲學的發源地，更是世界哲學的發源地，沒有中國的易經，世界哲學的智慧發展，不知還要延後多少年。