孔子不僅不教你種田，還會罵你一句“小人”。
這件事在《論語》上有記載。
樊遲請學稼。子曰：“吾不如老農。”請學爲圃。曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？”
孔子說“（學稼）吾不如老農。”你可能會說，哦，原來是孔子不會種田，所以不教呀。
而事實上呢？
孔子也說過：“吾少也賤，故多能鄙事。”孔子小時候家裏窮，啥粗活都會幹。
既然孔子啥粗活都幹得，又爲什麼說種莊稼這種事我比不過老農呢？有一個詞叫技癢，一個人會一項技術，自己爲了謙虛的名聲，也輕易不賣弄，但是現在人家都問到你了，正正撞到槍口上，他難以抗拒這炫技的機會。
不是嗎？馬雲不是會打太極嗎？他還能唱王菲的歌呢。一旦有了成就，誰都喜歡展示自己不僅學富五車，而且還會幹許多不爲人知的粗活，比如我的一位老闆，在某河口紅樹林生態恢復工程中，提到一種廢棄許久的技藝——編竹篾，說他小時候就會玩這個，現場要是有竹篾，就要上手示範給我們看了。
老闆等比你高一層N層的人，喜歡樹立起全知全能，多才多藝的形象。而且，往往只要他一展示，別人就“真的”比他差，游泳沒人敢遊他前面，踢球全是他射門進球，拉琴整個交響樂團都給他伴奏了。但這有意思嗎？
孔子纔不追求這種多才多藝的名聲，他講究的是聚焦，也要學生聚焦。現在許多教室裏還掛着標語：“學海無涯苦作舟”。但它只截了半句話說，誤導了許多人。這句話出自莊子，全句是：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。”生命有涯，而學海無涯，你以有限的生命去學無限的知識，你一輩子都畢業不了，還能出來爲社會做貢獻？無限知識，以有限生命去追求，會活活將自己逼瘋。
所以這句話本不是我們小時候理解的意思了，學海無涯不能以苦學作舟，而是首先要給自己畫出一個涯，畫出一個邊界來，然後在這個範圍裏聚焦學習。
王陽明說，他年輕時儒道釋都學，後來認識到三者的差別，是差之毫釐失之千里，於是就擯棄道釋，聚焦到儒學上面來。他年輕時，也喜歡詩文，陶冶情操，到了後來，認識到自己學習的當務之急後，覺得詩文也太奢侈了，也沒有時間去用詩文陶冶情操了，把全部時間集中投入到儒學中來。宋朝的宰相寇準，更是以作詩作得好爲恥，他認爲我一個作官的人，詩文寫得那麼好，肯定無精力處理國事了。
所以，孔子的教學定位決定了，來我這裏學習的範圍是有邊界的，不是什麼都要學，即使我會也不去教你。孔子追求的是“大”不是“小”，所以希望學生來到這裏之後能夠成己以及物，己欲立而立人，己欲達而達人，當有志於大人之事，行義達道，以教化人民。怎麼能去學種糧種菜，那不是我們來這兒學習的目的啊。
孔子的不教種莊稼，也不能理解爲輕視農活耕作，只是學業有專攻，要學什麼就去跟那相應的人學習，老老實實地跟着做，不要輕易懷疑一個專業的老師，更不能跨行請教然後回來說其他老師不是這麼認爲的呀。你弄這些自相矛盾的說法去讓老師們爭論，你又能學到什麼呢？真不如坐下來，靜下來，聚焦起來，許多矛盾都在你學問精進的過程中消化了，到處去爲難老師，笑話老師“連這個也不懂”對自己有什麼好處呢？
好了，下一次再有人對你說“這個我真的不會”，你也不用失望，更不用沾沾自喜能問倒老師了，也許他只是在提醒你跑偏了而已，你要回去聚焦。這也算是不教之教吧。
