標本病傳論篇(1)

黃帝問曰:病有標本,刺有逆從奈何?

岐伯對曰:凡刺之方,必別陰陽,前後相應,逆從得施,標本相移,故曰:有其在標而求之於標,有其在本而求之於本,有其在本而求之於標,有其在標而求之於本。故治有取標而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有從取而得者。故知逆與從,正行無問,知標本者,萬舉萬當,不知標本,是謂妄行。

夫陰陽逆從,標本之爲道也,小而大,言一而知百病之害。少而多,淺而博,可以言一而知百也。以淺而知深,察近而知遠,言標與本,易而勿及。

治反爲逆,治得爲從。先病而後逆者治其本;先逆而後病者治其本;先寒而後生病者治其本;先病而後生寒者治其本;先熱而後生病者治其本;先熱而後生中滿者治其標;先病而後泄者治其本;先泄而後生他病者治其本;必且調之,乃治其他病;先病而後先中滿者治其標;先中滿而後煩心者治其本。人有客氣,有同氣。小大不利治其標;小大利治其本;病發而有餘,本而標之,先治其本,後治其標;病發而不足,標而本之,先治其標,後治其本。謹察問甚,以意調之,間者並行,甚者獨行。先小大不利而後生病者治其本。

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