文/樊榮強
2018年5月16日下午，我因爲在重慶郊區北碚出席一個公司的開業儀式之後，想在附近找一些歷史遺蹟看看，網上查找，竟然看到有一個梁漱溟舊居。
我聽聞過樑漱溟的名字，也讀過他的著作，但沒有想到他曾經在重慶生活過，而且還有舊居保留下來。於是決定去探訪一番。
我最早聽說梁漱溟是1988年，那時我報名參加了中國文化書院的中西方比較文化課程班。學習中國傳統文化，除了在知道孔子、孟子、莊子、老子這些先賢之外，還要知道當代研究中國傳統文化的大家，而梁漱溟則屬於後一類中不可錯過的佼佼者。
梁漱溟身上有一個特別耀眼的標籤——中國最後的儒家。這個說法始作俑者不知道是誰，但它確實給了梁漱溟極高的榮譽。所謂“最後的儒家”，要麼指儒家的終結者，要麼指後來人再也無法超越。
梁漱溟於1893年10月18日在北京出生，1988年6月23在北京去世。被譽爲中國著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、國學大師、愛國民主人士。
我曾經讀過樑漱溟先生的《中國文化要義》《東西文化及其哲學》與《人心與人生》等著作，因爲寫作《三的智慧》一書，我特別喜歡梁先生把人生根本問題分爲三種：（一）人對物的問題；（二）人對人的問題；（三）人對自身生命的問題。白巖松在《幸福了嗎？》一書的前言，曾經引用了這三大問題，並指出人的幸福與還以及幸福程度，都與這三大問題是否得到解決有關。
我覺得，梁漱溟之所以聞名於世，主要不是因爲他的學術思想，而是他的社會活動——他是中國鄉村建設運動的開創者。
據說開國大典上，周恩來說可惜少了兩個人，一個是邵明叔，一個是梁漱溟。梁漱溟缺席開國大典，是因爲此時的梁漱溟身在重慶北碚，而重慶還沒有解放。重慶正式解放日是1949年11月30日，北碚解放還要遲3天。1950年1月13日，梁漱溟才得以北上入京。
從1940年到1950年的十年間，梁漱溟居住在重慶。1937年，抗戰爆發，大舉進攻山東，梁漱溟正在山東組建的鄉村建設班子也因此被迫遷入到大後方。1940年2 月，梁漱溟帶領一幫有志青年來到重慶璧山縣來鳳驛，創辦起了勉仁中學。其後不久，梁漱溟在盧作孚、盧子英的幫助下將勉仁中學從重慶璧山縣遷到了北碚。
1941年3月，中國民主政團同盟在重慶成立，梁漱溟當選爲五常委之一。那時候他主要進行國共衝突的調停。1946 年10 月底，國共和談破裂，梁漱溟辭去了當時民盟祕書長職務，選擇來到北碚金剛碑定居，專心從事講學與著述。他在勉仁中學的基礎上成立了勉仁國專，將勉仁國學專科學校作爲勉仁文學院的預備。1948 年春，勉仁國學專科學校遷到北碚北溫泉後松林坡，暑期就改爲了勉仁文學院，學院分哲學、文學、歷史三個系，其中梁漱溟親自兼任哲學系主任。
在此期間，梁先生除了主持學校的工作以外，最主要的工作就是寫作《中國文化要義》一書。
我這次探訪的梁漱溟舊居，就是梁漱溟北碚松林坡的住所。要找到這個舊居，還頗費了一點周折。
在導航地圖上並沒有北碚梁漱溟舊居這個位置，只能按照網上一些文章的提示定位松林坡，可是，開着車由城區往縉雲山上走，過了松林坡好幾公里，路上也看不到什麼梁漱溟舊居的引導牌。於是只好折返到四川省總工會北溫泉療養院門口打聽。
看門的兩位工作人員說沒有聽說哪裏有個什麼梁漱溟舊居，但是，很好心地讓我們進去轉轉。這個療養院是一個大約有10來畝地的院落，有幾座不高的、比較舊的房子，顯得有些冷清。
裏面沒有引導牌，我在裏面亂轉，專門去找那些老舊破敗的房子看，有些看上去感覺可能就是梁漱溟的舊居，但是無法確認。
幾乎有些失望準備離開的時候，我決定到客房部前臺去打聽一下。太意外了，兩位服務員大姐說，出門左轉，旁邊那座花房子就是梁漱溟舊居。此時真是：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。
但是，舊居並沒有對外開放。我告訴服務員大姐，自己是梁漱溟的崇拜者，專程來探訪舊居的。其中一位好心的大姐同意打開花房子的院門，讓我進去參觀。
花房子的院門前立有一塊石碑，上面寫着“全國重點保護文物單位，嘉陵江三峽鄉村建設舊址羣，梁漱溟舊居”，石碑是由重慶市政府所立，下面還有文字介紹：
“梁漱溟舊居：又名花房子，位於四川省總工會重慶北溫泉療養院，建於20世紀40年代。一樓一底，佔地面積1050平方米；建築系石頭砌成，凸出牆面的石頭輪廓像金黃色花朵，故名花房子。原爲孫元良私家別墅，1949年至1950年梁漱溟曾寓居於此。”
孫元良是出自黃埔一期的國民黨高級將領，他的兒子就是著名影星秦漢，秦漢是藝名，其真名是孫祥鍾。
花房子掩映在一片樹木之中，外牆看上去非常別緻。從圓形的院門進去，是一個挺大的院子，左邊矗立着一座兩層小洋樓，外牆均鋪滿了金色鑲邊的石花。
梁漱溟舊居並沒有像其他名人舊居一樣專門開闢生平事蹟陳列館，目前依然作爲客房使用，只是在各個房間的牆上掛了一些打印的梁漱溟老照片。
斯人遠去，風範長存，花房子猶在，讓人不由得生出無限的感慨。
