《南華真經》之逍遙遊


“逍遙遊”是《莊子》的首篇,也是莊子書的代表篇目之一,充滿奇特的想象和浪漫的色彩,寓說理於寓言和生動的比喻中,形成獨特的風格。“逍遙遊”是莊子的人生理想,是莊子人生論的核心內容。逍遙遊就是超脫萬物、無所依賴、絕對自由的精神境界。在莊子看來,達到這種境界的最好方法就是“心齋”、“坐忘”,這兩者體現了一種精神自由和天人合一的精神逍遙遊。《逍遙遊》的主題是追求一種絕對自由的人生觀,作者認爲,只有忘卻物我的界限,達到無己、無功、無名的境界,無所依憑而遊於無窮,纔是真正的“逍遙遊”。

《逍遙遊》先說鯤鵬之大,通過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比,闡述了“小”與“大”的區別;在此基礎上作者指出,無論是不善飛翔的蜩與學鳩,還是能借風力飛到九萬里高空的大鵬,甚至是可以御風而行的列子,它們都是“有所待”而不自由的,從而引出並闡述了“至人無己,神人無功,聖人無名”的道理。這裏的‘至人”、“神人”、“聖人”都是“道”的化身和結合體,是莊子主張的理想人格。在莊子看來,只有達到“無己”、“無功”、“無名”的境界,才能擺脫一切外物之累從“有待”達“無待”體會真正的逍遙遊。

文章最後通過惠子與莊子的“有用”、“無用”之辯,說明不爲世所用才能“逍遙”。

文中精句選摘:

北冥有魚,其名爲鯤。鯤之大,不知其幾千裏也;                                        化而爲鳥,其名爲鵬。鵬之背,不知其幾千裏也。
水之積也不厚,則其負大舟也無力。  風之積也不厚,則其負大翼也無力。
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
至人無己,神人無功,聖人無名。
鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。
彷徨乎無爲其側,逍遙乎臥其下。
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