有朋友提問：西北望長安，可憐無數山。詩人寫鬱孤臺，爲何辛棄疾詞流傳最廣？
這個問題有個錯誤，還挺嚴重的。
鬱孤臺在贛州市區北部的賀蘭山頂，始建於唐代，因樹木蔥鬱，山勢孤獨而得名。李渤、蘇東坡、辛棄疾、岳飛、文天祥、王陽明、郭沫若等歷代名人都曾在這裏留下過詩詞。而辛棄疾的這首詞確實是流傳最爲廣泛、最爲大家所熟悉的作品，今天我們去鬱孤臺，還可以看到正堂就是前領導人手書的《菩薩蠻·書江西造口壁》：
鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。
鬱孤臺確實是因爲這首詞聞名天下，但是這首詞並非寫鬱孤臺的作品。
就好像李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”是不是寫長江的？好像是的，不過詩仙這首詩明明寫的是《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這是在黃鶴樓。
同樣的，辛棄疾的這首《菩薩蠻·書江西造口壁》寫的是江西造口，而非鬱孤臺。
清江水自南面贛州城而來，滔滔不絕，一路向北。而辛棄疾當時任江西提點刑獄，途經造口。宋高宗建炎三年（1129年），金兵南下，攻入江西。隆裕太后由南昌倉皇南逃，金兵窮追八百里，深入到造口。隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州。四十七年後，辛棄疾路過，想起金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁憂傷滿懷。
因而有句：“鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚。”鬱孤臺在贛州之北，贛江正從臺下流過，直達鄱陽湖。當然這裏中間多少行人淚並非就是特指隆裕太后的逃難之事，而是聯想到破國幾十年來，征戰無數爲老百姓帶來的苦難和傷痛。
至於後面幾句，簡單明瞭，“西北望長安，可憐無數山。”充滿了對故國、故都的嚮往，這裏“長安”是代指北宋故都汴京。“青山遮不住，畢竟東流去。”通過對大江東流不息寓意世事滾滾向前，個人力量無法改變。“江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。”寫回實景，用“愁餘”抒發了對現實的無奈。
此時已經是宋孝宗淳熙三年（1176年），辛棄疾南歸已經十幾年，漸漸地也看懂了朝廷偏安一隅，無意北伐的心態，卻始終無法釋然，又因爲是“歸正人”，仕途也不暢通，地位上的尷尬，主戰派的失勢，讓辛棄疾在隱忍中蹉跎了歲月，他如何不愁？
總的來說，辛棄疾這首詞語言不復雜，簡潔易讀，雖然隱藏了很深的情緒在裏面，但是就算解讀出來也是滿滿正能量的愛國情緒。
也正因爲如此，這首作品廣爲傳頌，同時非常適合作爲學生的教育範文。沒有詞牌的哀哀怨怨的底色，文字精美簡潔，意象疏朗大氣，情緒愛國向上，沒有比這更好的作品了。提到鬱孤臺的作品，也只有這一首詞進入了學生教材。
而鬱孤臺作爲這首詞的開篇詞，在氣勢上高起雲霄，直接喧賓奪主地掩蓋了造口這個本來的主角。
基礎教育是每個人都會經過的，這種文化的廣度沒有任何其他媒體可以抗衡。這首作品也就因此深入人心。鬱孤臺也就廣爲人知。
我們得知鬱孤臺的來處，流傳最廣的卻不是寫鬱孤臺的作品，這也是挺有意思的。
