問題描述：
一位朋友：癌症晚期，時日不多，太痛苦了，這世上最愛我的親人，也是我最愛的親人，我沒法想象她不在的日子我要怎麼活下去
我的回答：
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“感同身受”這個詞有些奢侈了！
世間沒有完全版的感同身受。
所以這個時候任何別人也代替不了你來分擔你的痛苦。
不過還好，作爲陌生人，我們遠日無怨，近日無仇。這種狀態之下，正常人也都不希望你陷於痛苦之中無法自拔。如果聊幾句可以讓你好受些的話，我相信很多人都和我一樣，是樂於幫一下的。
我這麼說，可能更真實一些。
這樣你也許可能會更認真地考慮一下一個陌生人的勸慰吧。我覺得這樣總比來一句不疼不癢的“節哀順變”好一些。當然，這只是就一個陌生人來講的。
道理大家都聽過。比方說，人都會死的。這是一句放之四海而皆準的廢話！
人都會死的。有的在意料之中，有的在意料之外。
但不管怎樣，失去至親的人都會非常痛苦，這是人之常情。
相對來講，因爲意外失去至親的痛苦要更大一些。因爲猝不及防，就像晴天霹靂讓人瞬間崩潰。
我妹夫8年前因爲一個意外不幸離世，我跟他關係很好，特別傷心。但看到、聽見妹妹撕心裂肺的哭喊的那一刻，我明白了，即便對親妹妹來說，我也不可能做到完全的感同身受！
相對於意外，很多意料之中的陰陽兩別，當事人的感覺可能會稍稍平緩一些。這其中的差別就在於——時間！
面對生離死別的重大變故，我們需要時間去接受，去適應，去理解。
是的，去理解！
關於死亡，我們需要去理解。“死亡教育”這件事情可能很多人都聽說過。
但是，“聽說過”和“懂了”是兩回事！
對死亡的理解每個人都會不同，加之“文化”對於死亡的避諱，所以很難在大衆的觀念上對於“死亡”形成一種普遍的共識。
但有兩項共識是存在的。
一是，死亡是無法避免的。
二是，失去至親傷心也是無法避免的。
如果不再往深裏探討，我們的交流到此也就可以告一段落了。
把一切交給時間，一切都會好的！因爲生活還要繼續。
如果還想就這個問題進一步探討，我想說一說我對死亡的理解。僅限於個人觀點。
這是一個永恆的話題，所謂永恆，就是沒有標準答案，也就沒有一勞永逸的思考，寫再多也不可能有終極結論。既然如此，何必“爲不可爲之事呢”？
只把我思考的結論和部分論據擺放在這裏，別的不多說。
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一切都將逝去，包括宇宙也會有生死的輪迴。人的生命只是一個過程，可長可短，關鍵是體驗。雖然如此，但生命是可貴的，有意義的。它的意義就在於我們體驗了生命。生命是一種奇蹟！
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生命的不同在於體驗的不同，以及對他人的影響不同。從個人的結果來說，沒有什麼不同。我們可以接受別人的逝去，也應該可以接受自己的逝去，人都不是神，世界不因你而存在，哪怕你是王公貴胄，何況還不是。
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死亡對於死者來說並無痛苦，痛苦的是摯友親朋。親情很美，但本質是一種依賴。所有的依賴都會離去，包括我們可以給他人的依賴，也是如此，越早明白越好。讓自己的內心豐足起來，成爲自己的依靠。並非薄情，而是兩個靈魂豐滿的人，既可以相濡以沫，也可以相忘於江湖。而不是誰離開誰就活不下去。
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如果只有一個活下去的機會，我會讓給我的摯愛。但如果不幸，活下來的只能是我，我會好好活着。
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生命是可貴的，但並不是最可貴的。“生命誠可貴，愛情價更高……”；大唐開國之初有“戰死是吉兆，終老爲不祥”的民風，後纔有大唐盛世。“捨身取義今日事……”如此種種，並非蔑視生命，而是讓生命綻放，在生命這個過程中詮釋生命的意義。“朝聞道，夕死可矣！”
怕死，沒必要，也沒什麼用。活着就綻放，死了就接受。這並不是說非要成就什麼豐功偉業，只是，在生命這個體驗之旅當中，除了真心體驗之外（能留下一些真理或是有用的經驗就是偉人了），其他能得到的也就剩下患得患失了，有意思嗎？
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如果將逝去的是你自己，你希望你的至親以一種什麼樣的狀態繼續生活下去？
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傳統文化當中對於守孝的要求，一定要保持悲痛，動輒要守孝若干年，甚至杜絕談笑。這種形式大於內容的文化，只是聽起來很仁義，看起來很道德。但並不利於我們對於生命本質的思考，也限制了我們對於死亡的理性接受。
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理解死亡，接受死亡，也就接受了至親的逝去。
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很多時候“人之常情”和真理也並不是一回事。