莊子的核心思想是“道”,莊子是道家學派的代表人,思想精髓是主張“道德”,莊子繼承和發展了老子思想,故歷史上老莊並稱,道家思想又稱爲老莊思想。
一、無爲而治。莊子的無爲理由,與老子完全不同。
老子的無爲,其理由是反者道之動。也就是說,爲了實現真正的偉大社會成果,你不要妄動而要遵循規律。老子的無爲是爲了無不爲。
而莊子的無爲,其理由是萬物(也包括所有人)都是自由自在的時候才能接近幸福,管制越多規矩越多就越失去自我,也就越失去幸福。所以任何非自然的規矩,都是壓制人的幸福的。
二、逍遙遊。論幸福的兩種方式。
首先,莊子反對禮和法,以及一切“普遍性”社會道德。因爲莊子認爲,人與人是不同的,所謂的普遍道德,只不過是削足適履,壓制人的自然本性而已。所以,逍遙遊的第一個層次,叫做萬類霜天競自由。
說萬物各有其本性,本無所謂高低。只要他們都各自 充分而自由的發揮了自己的自然能力,他們就同等幸福。比如小鳥的幸福就是枝頭高歌,大雁的幸福就是千里遷徙。各有各的幸福,但只要都實現了自己的自由,那他們是等同的幸福。
莊子觀點:
擺脫外物的束縛與羈絆,或者說擺脫對外物的依賴,才能逍遙遊。
不追求名利,不需要智巧謀劃。哪怕是擁有天下的君王,跟保全德性的聖人神人至人相比都是微不足道的。
不爭辯是非,不講求仁義。“仁義之端,是非之塗,樊然淆亂”。是非只是源自於每個人的成見,沒有統一標準,無人能夠評判。有是就有非,因是因非,因非因是,爭辯是非不如包容調和是非。
不在乎功用成敗尊卑榮辱。無用即是大用,成就和虧敗通一。不用而寓諸庸。
不糾結於生死。生死一條,都只是軀體的變化而已,都是造物者的安排,善生則善死,安排去化。
不刻意求知。生有涯,知無涯,人固有所不知,知止其所不知。
以上這些不應有的追求和執念,都是追求自己所喜好的,排斥厭惡的,都屬於“內傷其身”的益生,損害了德性。不能這樣不能那樣,那麼應該怎麼樣呢?只剩下:
養生。天養,保全天賦的德性。
不得已而爲之。安之若命,安排去化,順其自然。
才全德不形。與萬物和諧共存,達到和悅而又平靜的最佳狀態。
治國之道,無爲自然,無私心成見,使物自喜。