《詩經》

《詩經》收集了我國從西周初年到春秋中葉500多年間的詩歌,從多方面描繪了宏闊深邃的社會生活畫面,包括政治諷喻、生產勞動、家庭生活、愛情婚姻、戰爭行役、祭祀宴飲、英雄業績、民族歷史等,廣泛而深刻地反映了3500年前漫長曆史時期的社會風貌。

《詩經》作爲一部古代的詩歌總集,裏面記載的詩歌並非一時一地之作,而我們從這些愛情詩中也可以看出在不同地域、不同時間,民間的風俗是不同的。對於一些詩歌的具體年代我們不甚清楚,但從整個歷史的發展來看,古代的婚姻戀愛的風俗應該是一個由開放到保守的過程,各個諸侯國和不同的地區風俗也有所差異。如評註者常說“鄭聲淫”,從現在的觀點來看,其實只不過鄭國的詩歌多是大膽表露男女之情的詩歌,只是更大膽、更熱烈而已。而從《褰裳》到《將仲子》,同爲《鄭風》又可以看到有所差別,前者更加開放,後者卻顧慮重重,這也許是因爲時間不同,也許是因爲作者身份不同,但總體來看,當時的婚姻制度並非如後來封建時期有嚴格的規定,較之封建時期還是相對自由的。

《詩經》中的這類愛情詩,展示給我們的是人類美好的情感世界。這裏沒有世俗的偏見,有的只是個體生命本能的情感流露。這種淳樸、自然、浪漫的平等愛情,是漢以後愛情詩的矯揉造作所不能比擬的。

周南·關雎

關關睢鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。

參差荇菜,左右采之,窈窕淑女,琴瑟友之。

參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。

第一章四句是總述,寫小夥子“在河之州”由關雎之聲而引起對漂亮苗條的姑娘的愛慕之情。“睢鳩”預示着男女愛情的和諧專一。第二章八句寫求愛、思戀過程,“君子”想追求“淑女”,但卻“求之不得”,陷入了朝思暮想、寢食不安的苦戀情形。第三章八句主要是寫抒情主人公的幻覺,彷彿和那個姑娘結成了情侶,共同享受着和諧、歡樂的婚後生活。

這首詩的藝術特點是言切而意婉。第一章“窈窕淑女,君子好逑。”二句,直往直來,坦率而大膽。從第二章起,細節描寫增多了,小夥子由於“寤寐思服”,徹夜翻來覆去,睡不踏實,這確是真情流露,是生命慾望和人性本能的自然顯露。越睡不安穩,越是心潮起伏;而人在戀愛時總是好往樂觀處想,於是他想到將來結婚時場面多麼熱鬧,婚後感情多麼融洽和諧,生活多麼美滿幸福。這一切遐想,都是從“悠哉悠哉,輾轉反側”的失眠中幻化出來的。雖說是主觀的一廂情願,卻並非可望而不可即。《關雎》的作者以豐富而圓滿的想象來填充眼前無可排遣的相思,“樂而不淫,哀而不傷”。全詩以追求和思念爲主旋律,展示了一個男子的癡情,中和平正中含蓄着一股難以遏止的激情,代表了《詩經》的總體風格。

詩中運用比興的表現手法,以物喻人,借景抒情,描繪生動傳神,感情真摯動人,以重章疊句、反覆詠唱的藝術形式,充分表現了人們對於美滿婚姻和幸福生活的追求與願望,不愧爲《詩經》開卷、列居首位的佳作。

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