焚香與香爐原是本土古已有之，但花瓶和香爐成爲案頭陳設，並且普遍流行蔚爲風氣，卻是在宋代。比如我們隨便拈取幾首宋人的詩。
周紫芝的《北湖暮春十首》：“長安市裏人如海，靜寄庵中日似年。夢斷午窗花影轉，小爐猶有睡時煙。”剛纔說到的是枕畔有膽瓶插着花，現在說的是小爐猶有睡時煙，這個同時還焚着香，也是在睡時要焚香。
坐閒無事，燒香賦小詩。可憐清夜雨，及此種花時。”他先是移這個花栽，正好碰上小雨那正合適。然後他就焚香賦詩，這裏可以看到花事和香事的結合。
再看曾幾的《東軒小室即事五首》之五：“有客過丈室，呼兒具爐薰。清談似微馥，妙處渠應聞。沉水已成燼，博山尚停雲。斯須客辭去，趺坐對餘芬。”“有客過丈室”就是說其實一個很小的房間，宋人的書房是很小的。“呼兒具爐薰”有客人來了在他的小房間裏，然後叫童子來焚上一爐香。
“清談似微馥”就是清談中也像香一樣散發着微微的香氣。“妙處渠應聞”這個香的好處你應該也聽到了，這清談和香都是同樣的，都是可以像焚香一樣地入耳，這是鼻觀和入耳都可以形容它。“清談似微馥”這一句應該表示兩重意思。“沉水已成燼，博山尚停雲”，沉水香已經燒成灰燼了，博山爐上還繚繞着香菸。“斯須客辭去”，客人已經離開了，“趺坐對餘芬”我坐在這還能聞見香的餘味。