三焦稱腑，虛腑也。無腑而稱腑，有隨寓爲家之義。故逢木則生，逢火則旺。逢金逢土亦不相仇而相得。總欲竊各臟腑之氣以自旺也。
各臟腑之氣非三焦不能通達上下，故樂其來親而益之以氣，即有偷竊亦安焉而不問也。
最親者，膽木也。膽與肝互爲表裏，故膽肝爲三焦之母，即三焦之家也。無家而寄生於母家，不無府而有府乎。然三焦之性喜動而惡靜，上下同流，不樂安居於母宅，又不可謂膽肝之宮竟是三焦之府也。
三焦之火最善制水，非親水而喜入於水也。蓋水無火氣之溫則成寒水矣。寒水何以化物。故腎中之水得三焦之火而生，膀胱之水得三焦之火而化。水與火合實有既濟之歡也。但恐火過熱，制水太甚，水不得益而得損，必有乾燥之苦也。
瀉火而水自流也。視助火之臟腑以瀉之，即所以瀉三焦也。
三焦之火附於臟腑，臟腑旺而三焦旺，臟腑衰而三焦衰，故助三焦在於助各臟腑也，瀉三焦火可置臟腑於不問乎。然則三焦盛衰全在視腑也。