孟夫子說“男女授受不親”，有人問他說：“如果看到嫂子溺水了，到底要不要伸以援手？”孟夫子回答說，如果見死不救則與禽獸沒有分別了。“男女授受不親”是禮，嫂子溺水而施以援手是見機行事，是變通。
現在很有一些人認爲中華傳統文化是封建糟粕，是要批判的。可是他們哪裏懂得中華文化？有一種普遍的認識，大家都以爲辨證法是一個叫黑格爾的夷人發明的，但事實辨證法是中國人發明的。
咱們中國有一部稱爲萬經之首的經書，叫《易經》。《易經》是有文字記錄的，人類最早的辯證法。可見，咱們中華民族是最具辯證思想的民族。
不知是那個先賢發明的一句話，叫“君叫臣死，臣不得不死”。現在多被那些唯西學是尊的學者拿來攻擊傳統文化的論據，說什麼那叫“愚忠”，也很有一些“愚忠”的人相信了他們的說法。但是他們哪裏識得先賢們博大精深的辯證法呢？
傳說清朝有一個一品大員叫紀昀，博學多才。乾隆皇帝爲了試他的才學，問他說“君叫臣死，臣不得不死”是不是對的。乾隆皇帝聽到紀昀肯定的回答之後，立即叫他去跳水。
紀昀立即陷入了兩難的境地：真的跳水死了吧，自己大冤了；不跳吧，即犯了欺君之罪。且看紀昀是怎麼解困的——
只見紀昀到河邊轉悠了一圈回來說：“啓稟皇上，皇上叫臣死臣不得不死，但是閻魔王不讓臣死。”
乾隆皇帝明知紀昀在撒謊，他本來就不想讓紀昀死，只是想考考他到底有多麼聰明。於是他故作正色對紀昀說：“閻魔王怎麼說？說得有理朕則饒你，否則治你欺君之罪。”
紀昀不慌不忙地說：
“我到了河邊，正要往下跳，卻看見了閻魔王。他問我爲什麼要跳水，我只好如實和他說了。我說我爲了表明我對皇上的忠心，我必須要以死明志。閻魔王說皇上需要的正是忠臣，如果我是忠臣而跳水死了，會讓皇上失去一個忠臣，是爲不忠。我是一個忠臣，而且沒有犯錯，如果就這麼死了，世人會說皇上讓一個忠臣白白去死是爲不仁。我不敢讓皇上背上這個千古罵名，所以不敢死，否則是爲不忠。我又怎麼敢對皇上不忠呢？所以我就回來了。”乾隆聽了紀昀的辯解，不得不佩服紀昀的機智，於是龍心大悅……