人這一輩子，不論幹什麼，不論名頭多響亮，總少不了身不由己，迫不得已的困擾。
這不，北宋詞人孫誅就有這麼一首作品：
菩薩蠻
樓頭尚有三通鼓，何須抵死催人去！上馬苦匆匆，琵琶曲未終。
回頭凝望處，那更廉纖雨。漫道玉爲堂，玉堂今夜長。
大意爲：這不才剛剛二更時分，城樓上還要敲三通鼓才天亮呢，何必這麼死命地催人上朝點卯？但也只能喋喋發些牢騷，去還是得去的。於是只能一邊匆匆上馬，一邊卻還戀顧自家府裏那美妙的琵琶聲，深以未聽到曲終爲憾。 老天爺也有意起鬨似地下起濛濛細雨，夜幕更兼雨霧，眼前只覺一片模糊，宛如織就一張漫天的愁網，連人帶馬給罩住了。什麼玉堂人物，也就一個給人打工的受氣包而已。這漫長且無聊的一天該如何熬過來呢，昨晚沒睡覺呢。
古人將一夜分五更，每更約兩小時，大致分爲：晚七時至九時爲一更，九時至夜十一時爲二更，其餘類推。鼓呢實際也是更計時的一部分，夜間擊鼓報更，故以其爲更的代稱。
古代朝廷官員的上班下班時間，和現代相似，也是晨聚昏散，但具體時辰上又比現代一般機關之朝九晚五的通例要提前，與農業社會中大多數人的作息習慣相適應。《詩經·齊風·雞鳴》中，妻子催丈夫起牀：“公雞已經叫了，上朝的都已經到了；東方已經亮了，上朝的已經忙碌了(雞既鳴矣，朝既盈矣；東方明矣，朝既昌矣)。”因知古人雞鳴即起準備上班的傳統，至少在春秋時代就已形成。往後，這個時段逐漸定型爲卯時(早晨五至七時)。
作者孫誅，北宋皇祐元年進士，元豐中官至翰林學士。博聞強識，熟悉典故，論古今事，甚有條理，頗有學者氣象。《宋史·本傳》稱其“文詞典麗，有西漢之風”。元豐二年卒，年四十九。早死鬼一個，遠不到致仕（退休）年齡，也就是說，孫誅一輩子都在官場束縛裏掙扎。知識分子呢又天性自由，自然也就愈加感到不自在。當然，像孫誅這樣的文化人，幹到翰林學士（大約相當於現在的國務委員，）也就到頂了，這名頭大約相當於現在的國務委員，但幾無實權，乾的最多的事兒也就是給皇上起草詔書什麼的，諫議也是主要職責，但真正敢出口沒幾個。這也是孫誅牢騷太盛的根本原因吧。
據宋洪邁《夷堅甲志》卷四，翰林學士孫洙某晚正赴太尉李端願家歡宴，有美女侍妾奏樂助興，恰逢此時朝廷宣召，心下不願，故出此怨語。
哈，這位善奏琵琶的侍妾看來十分出衆，貌比西施還擅長彈撥，可惜沒留下芳名來。