【太極之道】培養“文化覺知力”,對於太極修習的重要性! 回顧“太極”文化史: 洞悉人性,走上“心法”修習 堅守底線,安穩人生

爲何要強調“太極心法”?

有學員問我:“爲何我爲何如此強調心法”。

答:不是因爲拳法、功法不重要,而是心法太太重要了。學太極,不要買櫝還珠,不要流於膚淺,不要爲功利主義約束。太極拳是寶貝,但只有不到600年有據可追溯歷史,逐漸普濟進入全國人民乃至全球的視角,也就是從清末至今的事兒。相比於太極拳歷史,太極文化則有數千年甚至更久遠文化積澱,學太極不能一葉障目,更不能井底觀天,有視野開闊,方能長見識,方能建立文化覺知。對於一個太極修習者,沒有文化覺知,又怎麼能確保在太極修習之路上不“誤入歧途甚至南轅北轍”?拳諺有“太極十年不出門”之說,事實上太極幾十年還摸不着門,甚至練傷膝蓋,練壞身體,練出毛病的大有人在,這也就不難理解了。

回顧“太極”文化史:

首先,我們講,自春秋末年儒道分家兩千多年來,太極是儒家一以貫之的文化脈絡主線,太極也是道家指導修行實踐的理論根基,可以說太極是整個中華文化的哲學骨架,諸如儒、釋、道、武、兵、醫、茶、百工等,無一不是以太極爲思想根基。

孔子在《易傳》講“易有太極是生兩儀”,《莊子》一書有“在太極之上而不爲高”,道家大宗師陳摶講“無極圖”,儒家理學奠基人周敦頤作“太極圖說”,陸九淵與朱熹二人“無極而太極之辯”……而至於清中晚期王宗嶽創造性的以太極之理對太極武學進行哲理層面的縝密論證和技術層面的系統闡釋,作《太極拳論》,這標誌着太極拳的誕生,凡有志於太極文化者,對這一文化現象的來龍去脈,不可不察也。

洞悉人性,走上“心法”修習

有情生命的本質,即在覺知基礎上能分別,能爲生存、爲離苦得樂而本能選擇,或習慣性給出反應,這是原始生命至高等生命的共同基本特徵,它非常重要,離開這一點就,有機體就不能生存,不能形成所謂“生命”。但即便再高等生靈,如人類也往往因此缺乏反省,失去正知…成爲情緒情感的奴隸,成爲概念的奴隸,成爲文字的奴隸,成爲偶像的奴隸…而不經意間滑入罪惡的深淵…這從觀看經典二戰電影《鋼琴家》可以深刻領會,該片根據波蘭猶太作曲家和鋼琴家席皮爾曼的自傳改編,以一個猶太鋼琴家的視角去描述和見證了二戰的殘酷,呈現了一位鋼琴家在二戰中,顛沛流離,艱難生存的故事。(強烈推薦)

真正藝術家都應是洞悉人性的大師,感謝這位鋼琴家的自傳、感謝精彩演繹這部影片的導演和演員,讓我們地球人都能看看這部電影,以史爲鑑。

如老子言——“復衆人之所過”,但也有人說“人類最大的教訓,就是從來不長教訓”,故而,每個人當警醒,精神進化,當從自己反省警醒並決定踏上自我心靈淨化迴歸之路開始!

堅守底線,安穩人生

對於無神論者,或者沒有精神信仰的人,即便對生命能夠迴歸安穩家園這事兒缺乏信心,也沒有關係,只要能堅守做人底線:深信因果。你親手所放出的“鴿子”,早晚都會飛回來的。給予別人愛和光總會回來溫暖自己,對於別人的惡和傷害,終究會反噬自己,無論你現在多麼強大不可戰勝,都不能逃脫“因果自然律”——這個宇宙第一律的約束。

(本文來自:陳式太極 孫鴻偉 感悟分享)

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