這兩週的道德經晨讀是呼嚕過去的，有些意思並未去查證，也未能從字面真正明白，所謂夾生狀態。手邊恰好有一本通行版，於是乎，花點時間細細琢磨下，並做個記錄。
《道德經》第十章 帛書版原文與其他版本細微差別，無損本意。
【通行版】載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵（cī）乎？
【帛書版】載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑑，能無疵（cī）乎？。
覽 & 鑑：這兩個字在此均有“鏡子”的意思，做觀照之義解讀；
一知半解的“載營魄抱一”
有兩種斷句：載營魄，抱一 ；& 載，營魄抱一；
載：承載；營魄：即魂魄（魂：人的精神思維；魄：人的形體），精神與身體合二爲一：不爲外物所驅使，不爲情緒所動搖，如清除污垢一般，心神專一。
“柔軟”的境界比“強硬”的境界更高一籌
專氣致集中精氣，達到一種柔和的狀態，這樣的狀態纔是符合“道”，不僅是老子提出這樣的見解，晉代名將劉琨也寫道：“何意百鍊鋼，化爲繞指柔”；也不僅僅是中國人這樣認爲，老外的觀點也如出一轍，比如英文中的“gentleman”紳士一詞，gentle是溫柔的意思，所謂紳士也就是溫柔和善之人。溫柔和善也被公認爲是一種高貴的品質。
柔軟比強硬更有力量，讀到這篇，深有感觸。對照日常，舌頭是軟的，我們時常用來說硬話，草木最有生機的時候是柔軟的，枯槁就變堅硬了，人活着身軀是柔軟的，死了就僵硬了，第八章的上善若水，水善利萬物而不爭，水也是柔軟的。常常觀照，細細琢磨，老祖先的智慧與用意，讓自己的心保持柔軟，體悟力量不在強硬而在柔軟之中。
