柏拉圖寫下了《對話錄》，記錄的是蘇格拉底跟他人對話。有意思的是全書幾乎借蘇格拉底之口寫下了柏拉圖的哲學思想。
柏拉圖思想的最大特點就是把理性推上了最高位置，他認爲人們必須克服各種有違理性的慾望。只有當理性成爲人的思想領航員的時候，才能獲得人生的幸福。在國家治理方面理性也是最重要的核心力量，統治制度及法律必須仰賴理性來思考思考和建構，這樣才能夠抑制人性的自私，貪婪造成的社會混亂。
什麼是理性呢？理性是一種邏輯與客觀思考的本能。它是一個不可思議的東西，有時候好像有自己的生命和主見，會在某個時間突然出現在意識中，跟我們對話。就比如說，一個人做一點違反道德的事情，就會有個聲音在心裏阻止他，不應該這麼做。如果在生活的大多數時間，依據理性引導行事，人就會是一個理性主導的生命狀態。
這樣的生命狀態是否是好的？或者說是否是最好的？
誰也說不全。正如猴子在水裏永遠撈不着月亮，完全的理性是不現實的。但是我們如果好好把握它，就會發現它的好處超過我們的想象。如果靜下心來好好想想，會清楚的知道自己在這個當下應該可以做什麼。有沒有發現，正如舒適區一樣，理性讓我們做的常常不是自己喜歡的，所以我們總是習慣逃避。
現實中，理性的力量是遠遠比不上人的慾望的力量，人的慾望力量幾乎是無可匹敵的。柏拉圖認爲欲性是人生中一股最大的力量，人們在絕大多數的時候都會受到慾望的主宰，根據慾望的驅動力而生活。理性會告訴我們該往反方向走，但我們依然朝着慾望驅動的方向前進，很多人不可避免的落入慾望的深淵而難以自拔。
如何辦?讓人生墮落嗎？當你發現自己無法呼應理性的要求，也不用太難過，因爲連大哲學家柏拉圖一樣能夠體會到這種艱苦，反過來說，如果偶爾依據自己的理性擺脫慾望的糾纏，就應該好好的歡呼一下。
如果從這個角度來看，其實人類不是理性的動物，而是慾望的動物。在理性這種力量被培養壯大之前，人是無法抵抗慾望的，而培養理性本身其實就是一個對抗慾望的過程，非常艱辛，失敗率很高。
那麼人生除了理性和慾望有沒有一個其他的力量?答案是，有! 這個力量稱爲靈性，也可以叫做血性。
其實我們也可以說靈性是人的靈魂。當人們不想被慾望操控，努力想改變，自己卻一直失敗，可能會感到憤怒，一旦憤怒聯合理性，就形成一股強大的力量，這股力量衝破慾望的控制，轉而由理性來主導人生。這股力量就是我們所說的血性靈魂。
憤怒意志與勇氣屬於血性，靈魂可以產生很強的驅動力，但這股力量通常不是單獨存在，而會選邊站，他會站在理性一邊，也可以站在慾望一邊。當一個人被人說教，然後很煩惱很生氣的時候，就算他知道理性說的是對的，他的血性仍然會偏向慾望這一片，行爲會反而置之不理，爲所欲爲，在這種情況下就會適得其反。因此不懂教育的人硬要教育別人，結果可能越弄越糟。我所以說如果人知道自己不懂教育，強硬的把自己的想法強加在別人身上，導致別人的血性跟慾望結合在一起而爲所欲爲，反而對你的教育置若罔聞，這也就是很多小孩爲什麼沒有教好的原因。
要對抗這種慾望，我覺得是需要培養一種清晰不受扭曲的理性的思考能力，讓它來指揮你的血性，共同對抗慾望。一旦做到這點了，你的慾望便失去了對人生的操控權，我們就可以活得自由自在。這也就是自律的力量。
在日常生活中有很多我們想要去堅持做的有意義的事情，大家認爲只要堅持就可以做到，那什麼是堅持呢？堅持最重要的能量源頭，並非是你的意志力，而是你的理性。那意志力呢，確實是有強弱之別，意志力越強越能做到越困難的事情。然而無論是否真的有人有這麼強的意志力，日常生活中其實並不需要什麼了不起的意志力，有決心即可，決心來自不意被扭曲的理性的思考能力。所以在與慾望對抗的時候，我們真正訓練的不是我們的意志力，而是不被慾望所幹擾的理性的思考能力。