在《路加福音》第二十四章特別確實的記錄耶穌復活的事。詳細敘述耶穌復活後與門徒一起查經交通談論的經歷。
“ 正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去，這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的一切事，正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行，只是他們的眼睛迷糊了，不認識祂。耶穌對他們說：“你們走路彼此談論的是什麼事呢？他們就站着，臉上帶着愁容。二人中有一個名叫革流巴的回答說：“你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裏所出的事嗎？” 耶穌說：“什麼事呢？” 他們說：“就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在上帝和衆百姓面前說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。但我們素來所盼望要贖以色列民的，就是他。不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇，她們清早到了墳墓哪裏，不見他的身體，就回來告訴我們說，看見了天使顯現，說他活了。又有我們的幾個人往墳墓哪裏去，所遇見的，正如婦女們所說的，只是沒有看見他。” 耶穌對他們說：“無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的嗎？” 於是從摩西和衆先知起，凡經上所指着自己的話，都給他們講明白了”（路24：13一27）。耶穌與門徒同行，用路途中幾個小時的時間講解聖經，使門徒明白真理真道。
這是一段奇妙偉大的經文。復活的耶穌基督在懷疑的人中談論自己的事，這是基督在見證基督，基督在講解基督的真理。對猶太人說自己就是舊約預言中的彌賽亞，對外邦人說自己是救贖主，對全世界說自己就是救世主。耶穌的復活是最偉大的宣告。復活的基督是基督教的中心，基督是教會的元首。基督是每一個基督徒的救主。基督論——是整本《聖經》的中心真理。
現在有很多會衆不談復活的基督，不懂基督論，不明白基督，不認識基督，也不以基督爲首。所以“耶穌對他們說：‘你們走路彼此談論的是什麼事呢？”（路24：17）。我們信主、聚會、講道、禱告、彼此交通的是什麼呢？是信主是信人？是以神的話《聖經》爲準是以人的話爲準？聚會是高舉基督是高舉個人？講道是講基督是講是非？禱告是仰望交託是自私告狀？是合一是分爭？是彼此相愛是彼此相恨？是聖徒相通是信徒相隔？是互相團契是互相分離？是相互容納相互指責？是同心服侍是爭大論小？是團結是分裂？是扶助真理是抵擋真理？…？所以，耶穌對他們說：“無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信的太遲鈍了。”
於是耶穌從摩西和衆先知起，凡經上所指着自己的話，都給他們講明白了。律法的總結就是基督。律法的奧祕就是基督（西2：2）。兩個門徒認出了耶穌，“他們彼此說：在路上，祂和我們說話、給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？”（路24：32）神的話是火、是光、是靈、是生命。（約6：63）
基督必受苦，然後得榮耀；
耶穌對他們說：“這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指着我的話，都必須應驗。” 於是耶穌開他們的心竅使他們能明白聖經。又對他們說：“照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裏復活，並且人要奉祂的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證”（路24：44一48）。
保羅本着《聖經》辯論，講解陳明基督必須受害，從死裏復活，又說：“我所傳與你們的這位耶穌，就是基督”（徒17：1一3）。
亞波羅“在衆人面前極有能力駁倒猶太人，引《聖經》證明耶穌是基督”（徒18：28）。
我們要尊重《聖經》，愛慕《聖經》，明白《聖經》。歸向《聖經》，歸正福音的真理。從無變有是上帝的創造，從死裏復活是上帝的救贖。
基督必受苦，然後得榮耀。