蘇軾曾經跟友人一起打坐，互問對方看到什麼了？一者開玩笑說看到一堆屎，一者認真說看到一尊佛。故事雖短，卻能寫出我們凡人心性。很多時候，我們心爲形役，擺脫不了外界的束縛，無法放棄塵世的執念。被一種精神枷鎖束縛，難以掙脫。當蘇軾在山川江水獲得心靈的喜悅，思想的快樂時，他用＂回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴＂淡定看過往，也發出了＂門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞＂的感慨，那份豁達客觀幾人能比？
＂人生天地間，忽如遠行客＂，塵世中的一切都將在我們心靈打上烙印，俗世的觀念也將是落在每個人心裏的塵，我們無法抹去。我們汲汲於功名，慼慼於自身境遇，很多時候也只是爲富貴名利折腰。就好比古代讀書人不想爲銅臭折腰，他們將古幣稱爲＂孔方兄＂或者＂阿堵物＂，但是他們在生活中真的能夠不要這些古幣嗎？倘若真的能忘記這惡俗之物，恐怕也不在塵世生活了，更不會刻意去給它們取這樣一些綽號了。有時我們極力想擺脫的也許不是外物，而是我們自身的一些執念罷了。只要我們的心還在塵世，就註定無法擺脫。
古人曾有畫地爲牢，也有葉公好龍故事流傳，都告訴我們一種符號給我們心裏帶來的巨大影響。我們將自己困在了符號化的語言裏固步自封。我們也會在符號裏尋找精神寄託，比如自古以來古代中華民族將龍作爲民族圖騰，龍的騰飛強大形象深入人心，也表達了人們的一種美好的願望，成爲了人們精神的根，。一種精神的信仰，引領着無數華夏兒女艱難前行併爲之奮鬥不已。這符號已經成爲民族精神之根，在滄桑的塵世浸染中漸漸長成參天大樹，強大着一代又一代年輕人。只因這些圖騰符號高度契合了歷史節點中人們的心理和境遇，成爲了人們共同的信仰，理想和追求。在人們的心裏落下的一顆＂塵＂，雖然看似渺小，但正如某作家所言＂時代的一粒塵土，落在個人頭上也可能是一坐大山＂，正是一粒粒的塵組成了塵世。而堆塵如山，在不同歷史境遇中這山可以是沉穩依靠，給人們心靈依靠，也可以是某些人阿鼻地獄，難以承受之重。既可拯救芸芸衆生，亦可毀滅衆生。你的砒霜可能是他人的飴糖，符號可以是精神世界的阿鼻地獄，也可能成爲他人的一念天堂。
我們都生活在塵世，塵世的觀念也必將在我們心靈打上烙印，＂菩提本無樹，明鏡亦無臺。本來無一物，何處染塵埃？＂若是塵埃，也請盡染，若是心無塵，又何染塵埃？