“除我以外，你不可有別的上帝。”
《出埃及記》20章3節
經文：“上帝吩咐這一切的話說：我是耶和華 —— 你的上帝，曾將你從埃及地爲奴之家領出來。除了我以外，你不可以有別的上帝。”（出20：1一3）
上一講我們開始傳講第一誡：一位存在的上帝。這一講要繼續傳講：這位上帝怎樣以祂自我的存在，頒給祂百姓第一條誡命。
上帝對以色列人說：“除了我以外，你不可有別的上帝。” 這句話嚴格的約束了百性的宗教自由。《聖經》給人宗教信仰的自由嗎？是的，上帝吩咐以色列人：“你們要離開埃及，使你們可以自由地敬拜上帝。”以色列人在埃及，基本人權被踐踏，生活沒有自由；而埃及人的宗教自由走錯路，不是敬拜創造天地萬物的上帝，而是受造的人再造出來的假神，這種宗教信仰完全沒有價值。
上帝因記念與亞伯拉罕所立的約，垂聽了以色列人哀嘆的聲音，從天上的寶座下來拯救以色列人脫離埃及法老的手，使他們可以敬拜又真又活的上帝。這種敬拜的自由是上帝賜給人最大的權柄，連埃及的法老王也不可干涉：人應當有自由去敬拜又真又活的上帝。上帝將以色列人從埃及地拯救出來之後，又將律法賜給他們，藉着律法使以色列百姓過愛神愛人的生活。上帝頒佈律法的動機，是出於祂的愛；上帝賜誡命的目的，就是要人愛上帝也愛別人，所以保羅說：“命令的總歸就是愛”（提前1：5）。
不但如此，上帝頒佈律法不是爲了限制或捆綁人，雖然律法中有許多“不可……、不可……、不可……”的字句，很容易讓人誤解這就是上帝給人的限制和捆綁。《聖經》把律法屬靈的意義與真正的價值告訴我們，說這是“使人自由的律法”（雅2：12）。律法不爲捆綁人、限制人、奪取人的自由，律法反倒保證人的真自由，使人的自由不受罪惡侵害。當我們不做罪的奴僕，我們纔有真自由。
當我們用正確的觀點看待律法，纔會瞭解：以色列人在埃及做奴僕，有法老供應他們一切物質生活所需，以色列人卻沒有敬拜上帝的自由。以色列人來到曠野，物質供應雖不像在埃及般豐饒，但是百姓可以自由自在的敬拜上帝，不受法老的控制，這種自由纔是心靈真正的自由。所以《聖經》告訴我們：這是“使人自由的律法”。
耶穌說：“你們若愛我，就必遵守我的命令。”（約14：15）基督肯定了愛與誡命之間的關係，正像保羅所說：“命令的總歸就是愛。” 上帝頒佈律法使我們能愛神愛人，耶穌基督更延續了十誡精神，說：“你們若愛我，就必遵守我的命令。” 遵守上帝的命令，就是遵守上帝的道，就是遵守上帝的真理。耶穌基督說：“你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”（約8：32）當我們約束自己活在真理中，就能脫離捆綁我們的假自由。
所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。
《約翰福音》8章36節
