許多朋友並不知道木文身後的努力與艱辛，因爲他們看到木文總是很開心。他們總是在無意中知道木文的身世與故事後說：一點也看不來木文的辛苦。
君先生是典型的悲觀主義者，做什麼事情總是從最壞的打算做起來，在減少最壞的結局中追求完美；而木文卻是典型的樂觀主義者，總是向着美好的結果創造條件，在不斷完善的目標中追求完美。
這樣的兩個人真的就是珠聯璧合，君先生說：我們倆個咋這麼好呢？木文笑：我們倆咋這麼好泥？木文想：這是天賜吧，這是快樂的人格魅力吧。
於是，今天分享一下尼采的文章片斷：
《快樂的知識》
作者：尼采
快感與不快從思維而來。
人們總以爲，快感與不快是外界給予自己的。然而，它們其實是從自己的思維中產生的。
比如做完一件事之後，我們會想：“要是當初這麼做就好了”，於是便會產生不快，反之，要是覺得“正因爲這麼做了，事情才能順利完成”，就會體驗到快感。
我們認爲，自己可以選擇兩種做法中的一種，所以纔會有這種想法。也就是說，這種思維模式的前提是，我們總有二選一的自由。
要是沒有選擇的自由，面對現狀，我們是斷然無法感受到快感或不快的。
爲何自由之人更苗條瀟灑，想要變得更自由，想要更自如地看待事物，想要最大限度地利用自己的能力與個性，這樣想能帶來許多好處。
首先，他們不會放任自己的缺點，也不會作惡，即便他們沒有刻意去控制。
因爲上述這些事會影響他們自由自在地看待事物。
同樣，妨礙自己變得更加自由的憤怒與厭惡的感情，也會自然而然地捨棄。
真正自由的人總能給人以苗條瀟灑的印象，那正是因爲他們的精神與內心拋棄了多餘的東西。
發現字太少，講一個故事，是一個類似要證明我娘是我孃的謬論，可就是出現在我們的生活裏。
木文從來不會爲財產的爭奪傷害親情和友情，儘管自己有理，儘管自己應得，包括前任無理的搶奪財產、欺騙財產，也都是放屁一樣放給了他，只爲了擺脫他的無恥糾纏。
這是木文關於家族遺產的問題。
常言道：家醜不可外揚！然而，木文卻曾鬱悶至極！並發現自己有病！沒事找事，非提醒表哥把奶奶留下的房子快去過戶了，奶奶過世了，父親也過世了。木文和表哥說把房子過戶了，侄女就去操辦了。後表侄女找到木文說：姑姑，那過戶有些複雜，兩種方法：一、需要我太奶奶父母和我太奶奶祖父母的死亡證明；二、您起訴我爸爸，或我爸爸起訴您，您敗訴就行了！
木文真是急眼了，臉綠了：我太奶奶和我太奶奶的爸媽要是活着到現在也得有小二百歲了；再有，我都放棄繼承權了，還得被告和敗訴？沒有道理！表侄女翻着白眼球咧着小嘴笑着說：這是程序，您這不理性思維的人真是太容易激動了。木文對錶哥說：我都放棄繼承權了，我們就不能再走訴訟了，我是不會去起訴你的。表哥回答道：那你就等着我去告你吧……
此事說明三個問題：一、木文有病；二、過戶的程序也存在着問題；三、該來的怎麼都會來，該去的怎麼都會去……
天上掉餡餅就要張嘴，被訴訟就去被告席……
