如果按照佛家的世界觀，一個優質的靈魂投胎到這種垃圾成長環境，這種是有個什麼說法嗎？我看網上有的說是上輩子你這樣對他這輩子他這樣對你，因爲你欠他們的你來還債所以遭受虐待你活該？？還是說，這些惡鬼前世就想主動找茬霸佔你迫害你，到了今生還在糾纏這個優質的靈魂？？—————都有可能。佛陀和提婆達多在本生經中生生世世的恩怨，並不是佛陀害提婆達多一世，然後反過來提婆達多再報復一世，而更多的都是提婆達多因爲嫉妒怨恨而生生世世都在針對佛陀。所以，後一種說法是有可能的。那有沒有可能是欠債呢？也有可能，但我們不知道，無法確認，猜測和推論沒有太大的意義。
佛陀的教法並非是追尋前塵往事，而是針對當下的煩惱用功。比如，火車A晚點了5分鐘，後面的車次都受影響，那我們是否確認了是火車A的責任以後，對A進行罰款就完了呢？不，我們當然是針對最近的班次的發車時間和車速進行調整，以恢復到正常狀態，無論是火車ABCDEFG誰的責任，我們要做的事是一樣的，這纔是當下最重要的事。
如果你（以下指代你的朋友，寫得太麻煩）的父母讓你生起嗔恨，你首先應該觀察自己的嗔恨，持續的不逃避不隨波逐流的觀察可以讓嗔恨弱化並暫時消除，當你通過觀察積累了足夠的信息之後，智慧提升了，嗔恨就不再生起。如果你持續的受到父母的刺激，無法控制你的憤怒，那你應該暫時離開你的父母，使你不會過度的憤怒，也防止你在嗔恨心的驅使下對父母怨恨謾罵甚至攻擊而造下惡業，這對雙方都是有利的。至於父母對你的養育之恩，回報是應該的。他們在養育過程中提供了錢財，你就應當回饋錢財。如果提供了照顧，你就應當回饋照顧。如果沒有沒有提供愛意，你不必要求自己回饋愛意。如果他們提供了嗔恨謾罵，你也不應該回饋嗔恨謾罵，避免惡業形成循環輪迴。
當你持續的觀察自身的煩惱到一定深度，你就會明白深層次的煩惱的成因。比如，對父母有怨恨是因爲不接納現狀，預期有個好父母，別人有好的我也應該有好的。比如，對父母的攻擊謾罵道德綁架很憤怒，是因爲自己在乎別人對自己的看法給自己貼的標籤，而不是關注自己內心真實的品質，等等。這些知見的變化只能徐徐圖之，急不來了。