黃智農
迎先祖繼孝弘仁，
雲蔭文昭武穆均，
寨納乾坤呈瑞氣，
祠凝後裔萬年春。
注：迎~“仰“（諧音字），雲~“勳"（諧音字），仰勲~人名也。
1.仁~仁者，是具有大智慧，人格魅力，善良的人。 仁者是中國古代一種含義極廣的道德範疇。本指人與人之間相互親愛。孔子把“仁”作爲最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規範集於一體，形成了以“仁”爲核心的倫理思想結構，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。他提出要爲“仁”的實現而獻身，即“殺身以成仁”的觀點，對後世產生很大的影響。《論語.顏淵》：“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”又“克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”又《衛靈公》：“子曰：‘志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”《莊子.在宥》：“親而不可不廣者，仁也。”清譚嗣同《仁學.界說》：“仁爲天地萬物之源，故虛心，故虛識。” 仁者就是“仁”。
2.文昭武穆～原指文王的子孫衆多，後則泛稱子孫繁衍。
典出：古代宗法制度，宗廟位次，始祖廟居中，以下父子遞爲昭穆，左爲昭，右爲穆。祭祀時，子孫也按昭穆，左右排列行禮。周文王於周爲穆，文王之子武王則爲昭，而武王之子成王又爲穆。
3.乾坤～《易經》的乾卦和坤卦，借指天地。
4.瑞氣～瑞應之氣。泛指吉祥之氣。
《晉書·天文志中》 ：“瑞氣：一曰慶雲。若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪囷，是謂慶雲，亦曰景雲。此喜氣也，太平之應。
5.萬年春～典出：奉和聖制瑞雪篇
唐代：張九齡
萬年春，三朝日，上御明臺旅庭實。初瑞雪兮霏微，
俄同雲兮蒙密。此時騷切陰風生，先過金殿有餘清。
信宿嬋娟飛雪度，能使玉人俱掩嫭。皓皓樓前月初白，
紛紛陌上塵皆素。昨訝驕陽積數旬，始知和氣待迎新。
匪惟在人利，曾是扶天意。天意豈雲遙，雪下不崇朝。
皇情玩無斁，雪委方盈尺。草樹紛早榮，京坻宛先積。
君恩誠謂何，歲稔復人和。預數斯箱慶，應如此雪多。
朝冕旒兮載悅，想笞笠兮農節。倚瑤琴兮或歌，
續薰風兮瑞雪。福浸昌，應尤盛，瑞雪年年常感聖。
願以柏梁作，長爲柳花詠。
