去年主旋律電影《我和我的祖國》廣受好評，與更早一部新聞紀錄片式電影對比後天地懸隔，原因不難解釋，故事引發的感性要比論證引發的理性更激發人性共鳴。
其實記錄片真實而電影故事虛構。看似不可思議，虛構故事激發熱情，真實記錄味同嚼蠟，其實折射的正是心理特性：理性用作決策，而感性用作歡呼。
電影故事哪怕是基於事實基礎，但是一定要進行藝術加工，纔會引人入勝，激發人性力量。
這個力量，一定會呈現爲某種主流價值觀，或者人性深處被忽略的角落。
正在上映的影片《我和我的家鄉》，借鑑去年成功的主旋律電影《我和我的祖國》，一樣大獲成功。
站在心理學視角下，探討電影5個故事給我們啓發，這纔是有意義的事情，本文略微分析一點點心得。
首先滿足自我價值感，人生方有味兒
關於人生價值和意義，古往今來不乏智者討論。比如《論語》“先進”篇季路請教“死”的問題，孔子答：“未知生，焉知死？”
這句話非常“入世”，告訴我們好好活過就無悔死去！
所謂好好活過，簡單說就是活的有點意義有點價值，起碼有點意思。
用心理學術語說就是實現個人價值，自我實現，等等。
具體到生活中，就是不斷體驗到自我價值感，一個自信自尊者一定是自我價值感滿滿的人。
爲此，看看影片裏的這兩個故事，就是基於自我價值實現而引發共鳴。
貴州飛船探索故事，一個農村青年憑藉興趣愛好，發明製作外星飛船等科技成果，引發一連串有趣故事，還藉助網絡直播加入現代元素。
啓發共鳴我們的，正是這個年輕人滿足了自我價值感需要，或者概括說滿足自我需要，這是生活乃至人生有點滋味必需。
想想我們如何度過那麼多人生的艱難困苦，這個“應對問句”帶來的力量感，正因爲我們行爲默默滿足了自我需要，這個需要也許一點也不驚天動地，喫飽穿暖與人爲善，這就足以。
理論依據就是馬斯洛的需求層次理論，“倉廩實知禮節，衣食足知榮辱”，滿足低層級需要後纔會逐步實現高層次需要。
再就是東北那個擔任第一書記扶貧的畫家故事，甘願冒着欺騙媳婦的危險，信念也是“喜歡去小村莊生活”，帶領農村羣衆發家致富奔小康。
這裏，明顯看出創作油畫作品不是本人強烈愛好，也就無法滿足媳婦的需要，而首先採取滿足自己需要的小村莊生活。
這裏需要點明一下，也許基於對傳統文化的偏頗理解，“人不爲己天誅地滅”，把自私和自利甚至自愛混爲一談，認爲只要滿足自我需要的言行就是十惡不赦的，豈不知大錯特錯。
滿足自我需要，如同自我成長一樣，這是爲了增強自我力量，實現自我價值感，纔有能力去滿足別人，爲社會服務。
區別在於，自私只是純粹的本我慾望宣泄，自利則是遵循現實要求下的自我需要滿足，自愛更加考慮超我社會性需要。
其次滿足別人需要，生活纔有幸福愉悅感
馬斯洛需求理論指出需要是人人都有的，滿足自我需要最終目標是自我實現，乃至自我超越，這是人生意義之大道。
但是，我們畢竟是社會人，自我需要滿足與滿足他人需要實際上區分不開，或者說各自爲前提，一體兩面。
更加正確的說法是，“不要問社會爲你做了什麼，而要問問你爲社會做了什麼”，這句肯尼迪總統名言，也作爲滿足需要的路線圖，即滿足自我需要——滿足他人需要——滿足社會需要。
看看影片故事的備註解釋吧。
葛優飾演的京城保安，爲了給打工者農村人表舅治病，試圖偷樑換柱冒用醫療卡治療，最終以全民醫保結局獲得解決。影片中印象深刻的是表舅被對峙是否冒用醫療卡時候，爲了不連累外甥，原本膽小怕事畏畏縮縮的他，眨眼之間換個人，立即“釋放天性”，伶牙俐齒一口咬定卡是撿拾的。
這樣做的底氣和原因很好解釋，就是爲了滿足他人需要，或者以別人需要爲目標，而非滿足自己需要。
關鍵時候，考慮他人利益就是滿足他人需要，這就是優秀品質，這個考量之下的自己，壓抑自我需要，類似壓制本我、遵循超我、面對自我。
另一個故事是出名後女直播衣錦還鄉，參加家鄉小學校慶活動，一路被巧言令色騙子師弟尾隨，這個騙子負債累累，可憐巴巴，花言巧語，幾件小事給人理性判斷真實騙子一個。
但是，轉眼之際，一個小學生的感謝詞，側面揭示這是爲了家鄉奉獻一切的真實大寫男人，於是人的心理理性再次判斷爲這是好人哈。
可見心理操縱性如此容易，“城頭變幻大王旗”，小心我們自己就是自己的騙子。
這裏要說的是影片男子爲何感動我們，自然就是滿足着家鄉村莊的發展需要，無私奉獻的品質成就感動。
這些滿足別人需要的人，生活可能艱苦，事情會有困苦，但是心中一定包含幸福愉悅感，這是最大的回饋。
最後滿足自我和別人需要不矛盾，矛盾的只是二元對立思維
上面說了，人人有自我滿足需要，這是內驅力和發展動力，同時也要滿足社會他人需要，這是幸福感來源。
我們要做的是並存，而非顛覆，不是非此即彼，而是即此即彼，自己需要和他人需要缺一不可，都要滿足。
影片第5個故事說明了這一點。
跟隨兒子定居海外的老教師，由範偉飾演，突發老年失憶症，醫生診斷需要回到過去最後一課那個片段。
於是，場景回到上世紀的破漏茅草屋教室，老教師被辭退上了最後一節課，爲了給孩子黑白畫塗上彩色，大雨滂沱，取回顏料，跌倒在水中，最後依依不捨離開山村，離開守護幾十年的學校。
這個未完成事件，就成爲遺憾的生命拼圖，乃至老年時候突然被從潛意識中取出來，補上破碎不全拼圖，成爲故事展開線索。
這個故事感人之處，在於大家齊心協力，幫助老教師回到從前，其實就是回到潛意識深處，或者把潛意識現實化和意識活，從記憶深處的過去重新回到現實當下。
因爲大家都是爲了滿足老人需要，我們被感動；而最後一課裏，老師爲了點燃小學生們希望之路，滿足孩子們的需要，我們被感動。
與此同時，小山村舊貌換新顏，當年小學生現在富裕村民需要滿足了；老人的孩子事業成功，反映出教師家庭教育需要被滿足；這些都是當事者我們自己的需要被滿足。
因爲自己需要滿足，纔有成就和價值，纔有幫助他人能力。同時，幫助他人滿足需要，才體現個人價值，產生心理幸福感。這就是需要法則的一體兩面，不可或缺。
用思維發展過程看，經歷的是二元對立——相對性——約定俗成，也就是幼兒時候我們思維單純爲非黑即白，童年時候思維變化，青少年時候呈現爲相對性，不再非此即彼，只有到了青年期之後，才發展到約定俗成，規則是人定的，需要是人性的。