閒暇亂翻，無意瞥見一首宋代無名氏的《風光好》：
“柳陰陰，水深深，風約雙鳧不自禁，碧波心。孤村橋斷人迷路，舟橫渡。旋買村醪淺淺斟，更微吟。”
一讀，還真是一派村野暮春好風光：河畔，一行行春柳，枝稍飄拂，微風吹拂下宛若少女的腰肢柔軟迷人。堤岸內的河水看上去清澈而幽深，那是一個剛剛涉足愛情之河的少女那迷人的眼睛在癡癡遙望。河心裏，有一對野鴨在某種神祕力量的感召下正彼此靠近，河心距岸遠，你儂我儂，來番親熱舉止最起碼可以擺脫人的干擾。岸邊路上，有一位行者正不知所措，彷徨四顧，蓋河面上小橋前不久給坍塌了，前行之路也就斷了頭，河岸倒是有一艘小船閒橫，但沒有艄公。那是解纜自渡呢還是返回另尋他路，一時不知如何是好。不遠處有村莊，當地人肯定是知道的，此人走投無路，躊躇不前，說明是個外鄉人。不料此人作何尋思，人家乾脆在此不走了，不進不退，乾脆在附近買了村醪和一點下酒菜，穩坐下來，有滋有味地喝起酒來了，“吱溜”一下，之後嘴裏還喃喃自語，說不定在吟詩呢。哈，那份享受，恍似神仙。
這麼解讀行嗎？當然行，沒問題。
問題是，這樣解讀真是作者無名氏的創作意圖和表述目的嗎？筆者隱隱覺得，原創者真正想要表達的，怕不僅僅是字面上的這些浮泛景緻，或者說，河畔村野不過是創作者有意或無意覆蓋在表面的一層薄紗罷了，揭開紗幕的風景纔是“硬核”。
那“硬核”裏又藏了些什麼呢？這麼說吧，當下有一些違法亂紀行爲，像賣yinpiao娼，以眼下的法規來衡量的話，明顯是觸犯了《治安管理處罰條例》的，但在古代是另一碼事，文人墨客，招個歌舞妓來助興找樂以及肢體接觸，那是常事。直接說吧，十有八九，本詞寫的就是年輕士子享受雲雨風情，魚水之歡的過程，只不過加了點修飾而已，就像“巫山雲雨”的實質並非巫山的天氣變化，“乘槎曾得問星津”（宋 史浩 《鵲橋仙》）也並非擡頭看星知時辰，探身問詢知前路。再具體呢就不說了，你自個兒咂摸去吧。
此外呢，詞牌名《風光好》也是由頭。宋代詞牌共有一千多，但常用的也就幾十個罷。常用詞牌實際是有分工的，比如壯懷激烈則選《滿江紅》來填寫，抒發去國懷鄉之思則《烏夜啼》，讚美佳人則《點絳脣》......這跟詞牌的來歷與創作習慣有關。那《風光好》呢，相對擅長鄉村風景與男女情事，謂予不信，可到“度娘”那去求證一下。
在此，文字本身的表述和點綴也透露出男女情事的“故意”，像風花雪月，柳鶯花燕，杏夭桃豔，水波盪漾，秋波春山，吟風弄月......, 誰都知道其字面意思只是個幌子。就像有些佛寺道觀，乍看飛檐翹脊，氣象莊嚴，實則淨幹些害人的勾當，否則就不會有“一人不入廟，二人不看井”的民間俗語了。
當然嘍，也可能是筆者的一種下尋思，一種“狗眼看人低”，你自己滿腦子齷齪，眼裏自然也就非亂七八糟不入了。嗯，也可能。