公孫丑問曰：“夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。如此，則動心否乎？”……曰：“敢問夫子之不動心，與告子之不動心，可得聞與？”…… 曰：“敢問其所以異？”……子貢曰：‘見其禮而知其政，聞其樂而知其德。由百世之後，等百世之王，莫之能違也。自生民以來，未有夫子也。’有若曰：‘豈惟民哉？麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，太山之於丘垤，河海之於行潦，類也。聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。’”
本段文字洋洋灑灑兩千四百字，大體奉上。只不過，真的是太長見識了，令人有耳目一新震耳欲聾的感覺“繞樑三日不絕於耳”。
剛剛開始，公孫丑問老師孟子要是擔任齊國的卿相，實現自己的夢想成就統治者的霸業和王業會不會動心嗎？……於是有了一連串的問與答，精彩至極。
首先是說明四十歲以後就不動心了，是不是太早了不願意努力作爲了？其實是正話反說，擔當作爲不僅僅表現在個人的家庭中，而且表現在與親朋好友、同學同事、領導下屬與人民羣衆的交往中。首先是勇氣的培養，忍得住疼痛，肌膚被刺破不退縮眼睛被恐嚇不轉。面對敵人強大不妄自害怕，做得到思慮周密靜能生慧然後交鋒作戰。
然後要知己知彼，想方設法弄懂自然規律客觀形勢。人的意志是人之主帥，精神力量要慢慢地保持旺盛，思想端正正能量纔是養的出浩然之氣。人的品德行爲身心合一纔會有知行合一，纔會有“致良知”言行一致，正直永遠是個人個人品德修身養性的根基之所在。接着纔是內化於心水滴石穿，外化於行水到渠成，不至於出現拔苗助長的典故害人害己迂腐透頂。
聖人人才，無論是世道如何不分太平盛世還是混亂，都是要激流勇進的。任何君主都侍奉，任何羣衆都服務，“可以出仕就出仕，可以退避就退避，能長久幹就長久幹，能迅速果斷就迅速果斷”。一般人、老百姓還是身逢盛世願意積極主動不忘初心的，當然可以理解而且理解萬歲。
人生不易，實屬生不易活不易生活不容易。柴米油鹽醬醋茶，衣食住行遊購娛，是原汁原味的真真實實的原生態。一般人、老百姓，人心人性先是自己的本質屬性。但我們都需要先向書本學習、向人才學習、向高素質的榜樣學習。後天的我們，確確實實需要睜大眼睛，擦亮心胸，點亮自己的理想信念“取法乎上”纔行。渾渾噩噩的活着，永遠比不上有計劃有目的的奔走人生。
古人幾千年前的古人先賢就已經倡導着的，請大家先相信再說踐行。