“ 君自故鄉來，應知故鄉事”，從古至今，思鄉是古今文人騷客永恆的話題了。即便像魯迅這樣對故鄉及故鄉人沒甚好感的人，也逃不脫鄉愁的大網。普通話的普及、城市建設的雷同，各種連鎖品牌的浸潤，經常會讓異鄉人產生他鄉是我鄉的錯覺。
我一直在離家不遠處學習生活的，所以對於獨在異鄉爲異客感受不身。直到大學畢業後去北京長長短短呆過一些時日，方有些發言權。在我看來，打點好餐桌基本就抵禦了一半的鄉愁。
第一次客居是在六道口靜淑東里的北語宿舍。因爲去的早，成爲了高層建築最高三層的第一個住客（學校買了三層當遊學學生宿舍）。記憶裏，第一次想家是爸媽給我放下行李離開後的第一個晚上。樓下小館子喫完飯就躺在牀上，聽着陽臺呼呼的風聲，看着空蕩蕩的房間，上下兩層都沒有人，有一種愴然涕下的感覺。不過這樣的鄉愁第二天就煙消雲散了，我去朋友家借了一口電鍋，又去門口的大超市普爾斯馬特鄉進行了餐具和食材的購買，花朵樣的盤子和風的碗，叉燒、涼拌菜一擺，羊肉面裏撒上碧綠的菠菜，讓人渾身充滿暖流。大快朵後擁被而眠，完全忘記身歸何處。
多年未歸，煙波浩渺的太湖時刻牽我入夢。初冬時節，我與期友去了太湖。我們先到蘇州，蘇州城內到處都能看到“藏書羊肉”的招牌，忍不住食指大動。
羊肉”還能“藏書”?多會激起人們的無限聯想。在蘇州當地，也有很多年輕人鬧不清楚，“藏書”到底是念“藏( cang食補，(隨園食單)載:“冬宣食牛羊，非真時也。”李時珍《本草綱目》也說:“用白羊肉生，以食之，三日一度，甚妙。”讀宋代筆記，時責而豬。蘇東坡在黃州時，豬肉沒人喫，“價格定，弄得他老人家每天早上飽食一大碗。後來東坡被貶，就沒那麼幸運了，此地很少養豬，而羊肉只有當官的起、他因此發明了“羊蠍子”喫法，說白了，就是喫一人不要的羊脊骨。他給弟弟子由的信中說:“惠州市並寥，然猶日殺一羊，不敢與仕者爭買，時囑屠者買其脊骨耳。骨間亦有微肉，熟煮熱漉出(不乘熱出，則抱水不幹)，漬酒中點薄鹽多微食之。終日抉剔，得銖兩於肯之間，意甚喜之。
在瞭如食整，率數日輒一食，甚覺有補。”蘇東坡就是這麼個不持可救藥的浪漫主義者，弄兩根羊脊骨，也寫得如此詩意盎然的情滿意足雖然東坡先生經常喫不到羊肉，別人卻拿他的字換了好多肉羊肉。宋代有“蘇文熟，啖羊肉;蘇文生，啜菜羹”的時諺。據說韓宗儒是個饕之徒，他常致信東坡先生，每得坡公手帖，向殿帥姚某換羊肉十數斤;東坡先生寫有著名的《菜羹賦》別人在津律有味地喫羊肉，他老人家還在興致勃勃地喫菜羹呢。古人訓“美”字從羊、從大，謂羊之大者方爲美;而味之