第十六節 雲巖曇晟
雲巖曇晟禪師，是藥山惟儼禪師門下最爲優秀的禪師之一，而且石頭宗禪法，就是靠着雲巖曇晟的弟子洞山良价創立的曹洞宗傳承下去，並且直至如今法脈也從未斷絕過。所以雲巖曇晟禪師就成爲石頭宗和曹洞宗之間的一座非常重要的橋樑。
曇晟禪師，鍾陵建昌縣（今江西九江市永修縣）人，公元782年出生，俗家姓王。
曇晟禪師剛出生的時候，就有自然胎衣，而且右肩袒露就好像僧服一般。所有人看見了，都覺得神奇得不得了，大家都覺得曇晟禪師天生就是個僧人像啊。
自然，曇晟禪師在很小的時候就來到本縣石門山泐潭寺出家了。
曇晟禪師來到泐潭寺後，就跟隨在主持百丈懷海禪師身邊，而懷海禪師看到雲巖曇晟敦厚老實卻又爲人心細，於是就讓他作了自己的侍者。
後來懷海禪師來到百丈寺弘法，曇晟禪師也跟了過去。不過，曇晟禪師在懷海禪師身邊學習了快二十年，卻始終沒有獲得懷海禪師頒發的百丈寺佛學院的畢業證書。
後來，機緣巧合之下，曇晟禪師便拿着懷海禪師親筆書寫的轉學證明，來到了惟儼禪師主持的藥山佛學院繼續學習。
而惟儼禪師看到曇晟禪師有師兄懷海禪師的轉學證明，也就收下了曇晟禪師。
不過，惟儼禪師雖然收下了曇晟禪師，但是入學測試還是要進行的，老師自然要對學生摸摸底的啊。
於是惟儼禪師問道：“你從哪裏來的啊？”
曇晟禪師老老實實的回答道：“百丈寺來的。”
惟儼禪師道：“懷海禪師平時對你們說了些什麼呢？”
曇晟禪師道：“懷海師父經常對我們說‘我有一句子，百味具足。’”
惟儼禪師馬上逼問道：“鹹則鹹味，淡則淡味，不鹹不淡是常味。作麼生是百味具足的句子？”
曇晟禪師一聽，馬上就不知道該如何應對了。
惟儼禪師又問道：“怎奈目前生死何？”
曇晟禪師雖未悟道，但是佛學知識還是有的。所以他馬上道：“目前無生死。”
不過，說有，說無，說不有不無，說非有非無等等，都是禪法不徹底的表現。這在明眼宗師面前，自然是過不了關的呢。
所以惟儼禪師問道：“你在懷海禪師那裏學習多久了？”
曇晟禪師道：“二十年了。”
惟儼禪師毫不客氣的道：“二十年在百丈寺，俗氣也不除。”
面對惟儼禪師的呵斥，曇晟禪師不由得滿臉通紅的。自然，他也就沉下心來跟隨惟儼禪師學習石頭宗的禪宗課程了。
對於這個公案，北宋的投子義青禪師作偈評唱道：
行盡千峯路轉高，肯歸方憶舊雲房。
貪尋古調單于曲，暨蹉胡家一韻長。
這一天，惟儼禪師在方丈室裏端坐，曇晟禪師站在一旁侍候着。
惟儼禪師問道：“懷海禪師還對你們講過什麼課啊？”自己的學生沒有開悟，惟儼禪師那是諄諄教誨，不放過任何一次開示機會的呢。
曇晟禪師趕緊道：“懷海師父有時講道‘三句外省去，六句內會取’。”
惟儼禪師不以爲然的道：“三千里外，且喜沒交涉。”
曇晟禪師一聽，又找不到話來應對了。
惟儼禪師繼續問道：“懷海禪師還給你們講過啥呢？”
曇晟禪師道：“有時候同學們在教室裏站好了等着師父來上課，不料師父來後，提起拄杖就把同學們打得四散而逃，大家正在慌亂之際，師父猛地招呼大家，等到大家回過頭來，師父隨即問道‘是什麼？’”
惟儼禪師一聽，馬上肅然起敬的道：“你怎麼不早說這個話，今天從你的嘴裏我才得以瞭解懷海師兄的大機大用啊。”
曇晟禪師在旁邊一聽，不由得一下大悟禪宗旨意，於是立即上前對着惟儼禪師禮拜致謝。
不過，後來南北宋交際間的禪宗第一高手大慧宗杲禪師卻不以爲然的道：“悟去即不無，怎柰未出葛藤窠。”
這一天，惟儼禪師問曇晟禪師道：“聽說你解弄獅子，是嗎？”
曇晟禪師看到師父勘辯自己來了，平靜的道：“是的。”
惟儼禪師繼續問道：“弄得幾齣？”
曇晟禪師道：“弄得六出。”
六者，眼耳鼻舌身意六者也。這六樣東西，沒有我不能解弄的，沒有我不能把它玩弄於股掌之間的。這六樣東西，在我的面前，就是奴僕啊，“我”自己才能給自己做主的呢。
惟儼禪師馬上道：“我也解弄得獅子的呢。”
曇晟禪師馬上問道：“師父弄得幾齣？”
惟儼禪師道：“我弄得一出。”
眼耳鼻舌身意六者，都歸於一心也，都歸於“我”之一身也。不但如此，萬法都歸一呢。你說六，我說一。看來，惟儼禪師那是有意在和弟子唱對臺戲呢。
不過，此時的曇晟禪師，早就不是多年前那個不開竅的學生了。他對着惟儼禪師道：“一即六，六即一。”
後來，曇晟禪師來到湖南長沙市寧鄉市潙山同慶寺拜訪自己的大師兄靈祐禪師。
兩人一番寒暄後，靈祐禪師問道：“聽說師弟在藥山弄獅子，是嗎？”
看到當時禪宗江湖的第一高手勘辯自己來了，曇晟禪師平靜的道：“是。”
靈祐禪師繼續問道：“你是長期解弄呢，還是有放置下來的時候？”
曇晟禪師道：“要弄即弄要置即置。”
靈祐禪師繼續勘辯道：“置時獅子在什麼處？”
曇晟禪師馬上道：“置也，置也。”
對於曇晟禪師解弄獅子之公案，宋朝第一評論大師雪竇重顯作偈評唱道：“厇愬金毛獅子子，旃檀林下青莎裏。置也置也威自全，一出六出眉趯起。非擬擬，知几几，星流不啻三千里。天外風清哮吼時，爲君吸盡西江水。咄。”
北宋法昌倚遇禪師評唱道：“好一場獅子，只是有頭無尾。我當時若見潙山道置時獅子在什麼處？便與放出踞地金毛，直教潙山藏身無路。”
南北宋交際間的懶庵道樞作偈評唱道：
放出金毛獅子，百獸不見蹤由。
要得爪牙全露，直須自把繩頭。