柳宗元的多彩世界

柳宗元的世界是聖潔的白色,像他冰清玉潔的人格;柳宗元的世界希望的綠色的,《永州八記》中美麗青翠的山水世界,是他清新淡雅的人生追求;柳宗元的世界是火熱的紅色,他有一顆易感溫暖的心,關心人民生活,同情百姓疾苦,《捕蛇者說》表現出他的同情與憂慮。

走進柳宗元的《江雪》,我們就踏進了他聖潔的白色世界,看到無邊無際,悄然寂靜的天地間,沒有一隻飛鳥,沒有一個人,只有“獨釣寒江雪”的老翁。在潔白無暇,玉樹瓊枝的世界裏,沒有嘈雜的聲音,沒有任何打擾,無慾無求,錘鍊心性。沒有人能走進他的世界,只有他自己。這是被貶無奈的孤獨,這是不被理解的孤獨。這裏我們似乎也能看見屈原“舉世皆濁我獨清”的孤獨。嚴羽說:“唐人惟子厚深得騷學。”,在遺世獨立的人格上和不着纖塵的文字裏我們都看到了屈原的影子。追求高貴的品格,出淤泥而不染的高潔。

他終究沒有隻把自己封鎖在冰雪世界裏,他踏遍永州的山山水水,《永州八記》就此面世。那些美麗而不被世人所知的小石譚,西山等,一方面像他一樣是被世人所遺忘的,一方面又是那麼超凡脫俗,像是他對美好世界永不停步的追求,清澈見底的潭水,不與培塿爲類的西山,不正像他的純潔無暇,特立不羣。寄情山水間,排遣無邊無際的憂愁,在山水間建立起自己的精神世界,這是獨屬於自己的山水青翠,在這裏可以忘卻暫時的憂愁,在這裏心中泛起綠色的希望。即使被遺棄在偏遠荒涼之地,像這不被世人所熟知的美麗山水一樣,他也沒有忘記生命的鬱鬱蔥蔥。即使“寂寞開無主”,我自綻放我美麗。

山水世界是他的精神家園,社會民生也是他深切關照的領域,他以一顆火熱的心,關注着人生百態,百姓疾苦。在《捕蛇者說》中他對蔣氏的遭遇感到悲傷,深表同情,“餘聞而愈悲”,對苛捐雜稅尖銳地批判,甚至認爲“賦斂之毒有甚於蛇毒”,表明自己殷切的期待:“以俟夫觀人風者得焉”,多麼希望這一現象早日改變呀。他的另外一篇《種樹郭橐駝傳》,則通過寓言故事思考如何爲百姓服務,通過郭橐駝種樹之道,來說明服務方法不當則會適得其反,會出現“雖曰愛之,其實害之;雖曰憂之,其實仇之”的後果。有好的願望,還要有科學的做法,形象地表達對人民的同情和對弊政的批判。

在紛繁複雜的世界裏,他保持着自己的獨立人格,在貶謫偏遠的不毛之地,他依然關注着社稷民生,書寫着理想追求。雖然他“材不爲世用,道不行於時也。”(《柳子厚墓誌銘》),但他精彩的文字,多彩的世界卻照耀了不同的時代,永久的流傳。

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