森林裏發生了一場大火，大家都忙着逃命，四周一片混亂。
貓媽媽帶着孩子逃跑時，發現路邊一隻小動物在拼命哀鳴，聲音雖小，但能強烈感受到當中的爭扎。也許是出於母親的天性和敏銳，貓媽媽停下了腳步，見它憐憫，便帶着它一起逃命。
定頓下來後，貓媽媽發現這小東西和貓很像，卻看不出是什麼品種。這時候，貓咪們已經玩在一塊了。大家幫它取名爲小傢伙。
時間一天過去了，小傢伙和大家一起喫喝玩樂。
小傢伙長得特別高大特別帥，它每次照鏡子總覺自己和其他小夥伴有些不一樣，但又說不出有什麼不同，畢竟大家的生活習慣和行爲都一致。
隨着時間的推移，小傢伙和家人的差異越來越大，它長出了鋒利的爪子，而且奔跑速度比同伴快好幾倍。它不知道自己生了什麼病，還經常躲在角落哭泣。它事事小心翼翼，生怕自己的爪傷害了家人。對小傢伙而言，這是可怕的惡夢。它甚至把所有的鏡子都摔破。
有一天，它實在是忍不住了，就奮力跑到山上。它先是被自己的速度嚇到，過了一陣子，它覺得特別舒暢。就這樣一口氣就跑到了懸崖，它突然覺得：我就應該這樣活着！
突然，對面出現了一個長得和小傢伙很像的大個子出現了，它倆就像照鏡子一樣：一頭亂亂的金色毛髮，四肢壯健，眼神堅定有力，最重要的是，它也有鋒利的爪子。
這大傢伙吼了一聲，聲音的震撼讓小傢伙呆住了。大傢伙向它示意後，又開口吼了一聲。小傢伙就試着開口吼叫，這一叫，它就醒過來了：原來，我是獅子！我是獅子！
你呢？你怎麼知道自己不是人中龍鳳，只是剛好在平凡百姓家長大？你找回自己了嗎？還是逃避照鏡子就以爲一切安好？
認識自己是一個漫長的過程，除了自身的覺察力，也需要一面鏡子。小傢伙要不是剛好遇上獅子，它也許不知道自己的真正身份。
美國社會學家查爾斯‧庫利《人性和社會秩序》(1902)一書中提出鏡中自我的理論，理論指“一個人的自我觀念是在與其他人的交往中形成的，一個人對自己的認識是其他人對於自己看法的反映，他所具有的這種自我感覺，是由別人的思想、別人對於自己的態度所決定的。”
意思是每一個人都只能從鏡中才能看清自己。而我對自己的瞭解，也源於別人對我的看法。
例如，我今天幫了朋友一個忙，身邊的人說我很善良。對於這個評價，我會自我審視一翻。如果我確實認同自己是一個善良的人，那我就會感到喜悅。因爲別人的評價和自我的評價一致，這樣也就加強並確認了自我——我是一個善良的人。
如果情況相反，我幫了朋友一個忙，朋友說我虛僞。我也就自我審視自己的內心，結果發現我不認可這評價。我就會生氣和排斥，同時，我對自我的評價也會產生懷疑——到底，我是善良，還是真的虛僞呢？
如果小時候，自我肯定已經建立好了，那對於別人１—２次的中傷，我們還是能堅信自我。
如果一直以來，我們都沒有得到過家人的認可，那我就是無法承受別人的批評。不是因爲別人的話有多毒，而是因爲我們沒有一個穩固的地基。
電影中，我們經常看到這樣的情節：一個十惡不赦的人，壞事做盡，機緣巧合的情下做了一件好事，得到身邊人的讚賞和認同。他的人生便因此而扭轉，改過自新。
雖然聽起來很老土，但卻歷久不衰。
前陣子，一個年輕媽媽抱着孩子坐火車，車廂早就坐滿人了。一個年輕人躺在座椅上睡覺，一個人佔了兩個位置，還假裝看不見。孩子哭鬧着要坐，那媽媽安慰着：哥哥一定是太累了，我們先讓他睡一陣子，等他醒了，一定會把位置讓出來的。＂
幾分鐘後，年輕人＂睡＂醒了，就把位置讓出來了。
那是因爲媽媽的話，讓年輕人認爲自己是一個好人，所以他就做出好人該有的行爲。
因爲鏡子是那麼的重要，所以我們每個人天生就會很在意別人的看法，這直接影響到自我的評價和價值。面對一個自我價值低的人，你叫他＂不要在意別人的看法＂，這是一個很用心的建議，但卻不是一個可行的建議，因爲你我都做不到。
要找回自我價值，不是無視別人的看法，而是檢視你的鏡子——身邊人所說的話。正如我朋友的媽媽，就一直說她沒用。那怕她每天花很多時間去自我鼓勵，但還是很自卑。媽媽認爲，這是鞭策，避免她驕傲。
媽媽可能是一面凹面鏡，把她的缺點放大，甚至扭曲。
有些人卻可能是一面凸面鏡，把你的優點放得太大，變得自視過高。所有的曲面鏡都未能好好反映事物的真相，讓我們產生誤解。
由於鏡子的角色是如此的重要，我們必須好好檢查身邊的鏡子，否則活在假象中也懵然不知。
我們要嚴選身邊的鏡子，同時別忘了，你也是別人的鏡子。你又是否做好鏡子的角色，讓對方更瞭解自己？
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