昨天兒子放學後，就接上直接上高速，從杭州到了九華山。妻子皈依到了真容寺隆明師的座下，修的地藏法門，想要尋求精神突破的契機，去地藏王的道場是個不錯的選擇。
一早起來天氣極好，入駐的酒店不遠處就是99米的地藏塑像，在朝陽的映照下，更是佛光氤氳、寶相莊嚴，整個場景氛圍和五臺山很像，所以很是親切。我們沒打算燒香進廟，直奔九華最高峯天台。大廟多在名山，並不容易抵達，寓意求道不易、需要勇猛精進。五臺山有大小朝臺，極爲殊勝；九華山最高峯也需要拾階而上一階階的爬，兒子也和我們一起上下三個小時，表現的很積極，沒有想着退縮。登上峯頂，九華奇景盡收眼底，我交給他一句詩：“會當凌絕頂、一覽衆山小”，並教育道：“站得更高才能看得更遠，想要享受美景，就需要勇猛精進。”
他不需要現在就懂，種子種下，終會完全領悟。
在佛教道場的峯頂上，我不由得感慨：與世無爭是個僞命題。
天地不仁、萬物演化，除非生命終止，否則不管自願還是被迫，生存本身就意味着資源的搶奪，生物鏈的位置決定了資源的佔有程度，不同的生態位就代表不同的利益節點。
出生在發達國家的人天然就比發展中國家資源豐厚，發展中國家比落後或戰亂的區域比如非洲強。出生在中國，可以上網、有緣分在此刻看到這些文字的人已經比世界上大多數人都幸福了，所擁有的一切都是國家高速發展四十年的成果，而很多人自以爲的“與世無爭”是建立在無數人的犧牲、付出甚至貧困、飢餓、戰亂、無家可歸之上，這就是事實。
每個個體都是芸芸大衆中的競爭者，都是，沒有例外。
眼下選擇什麼樣的生活狀態直接決定了未來及下一代的可用資源，人以羣分，不甘平庸、渴望作爲的人自然聚集，通過做事來共逐資源之鹿；“歲月靜好”的安閒舒適，在資源還龐大的時候確實可以活的非常瀟灑，尤其是不打算要下一代的丁克族，及時行樂在一段時間內是不錯的選擇，但環境變化呢？意外發生呢？
生態位是資源的聚集，有資源就有利益，有利益就會有博弈。
反正都得爭，越早開始越從容。
民族臨難、幾欲亡國滅種，總有很多人仗節死義，肩挑大任、九死一生，很多人成了先烈，極少數的倖存者纔有資格開國立典，規矩都是人家定的，憑什麼就不能把持國家方向？
美英德法、日韓財閥、中國高門，哪個不是如此？
生死大難面前，絕大多數人選擇退縮，少數人站了出來，經過血火煎熬，最後少數中的多數或陣亡或犯錯或離開，只有少數中的極少數憑藉智慧以及更重要的運氣站上巔峯，那麼他們所處的位置就代表巨大的利益，爲自己、爲子孫佔據的資源可是拿命搏回來的，事實上“一覽衆山小”的家族傳承培養出來的後代極其優秀，優秀到超出普通人的認知。
舉個例子。當兵從政的那麼多，在軍銜、仕途一路上提的過程中捨棄所有人眼中的金飯碗下海創業，以王健林爲代表，難道他們不知道體制內穩定安逸嗎？下海後歷經磨難，也是攜智慧和運氣有了如今的局面，那麼王公子的起點就高於大多人；還有柳傳志老爺子，稱商業教父、人人敬重，可他當年創業受的苦呢？柳青自小耳濡目染，行事作風有過之而無不及，一路打拼下來，現在的眼界見識能力絕對超出父親同齡時好幾個檔次，再過二十年，老一輩退出舞臺，王公子、柳女士爲代表的二代們威望日重、佈局完成，佔據資源更多更廣，他們培養出來的三代呢？
我自己也是一樣的理念。太公出山西轉戰全國，歷經四代積累，一步步完成了家族的蛻變，自我開始邁出國門，我兒子六個月大就隨我們旅居全國，見慣人情，6歲隨我們出國周遊，如今已經在做社會公益方面的鋪墊，我兒子需要學的東西必然是立足於10年後家族會發展到何等地步，在他面對社會的時候，擁有什麼樣的見識、同儕以及資源。
這就是我的主張、我的選擇，鮮明而堅定。
拒絕與世無爭，從我做起勇猛精進，並儘可能的連接所有志同道合的夥伴，一起做事，形成家族文化，做有益自身、有利後代的事。