真正的上帝是創造者，真正的上帝是救贖者，真正的上帝也是賜生命者。創造之工、救贖之工、啓示之工只有三位一體的上帝能做：聖父、聖子、聖靈創造、救贖與啓示。不是上帝，就不能創造；不是上帝，就不能救贖；不是上帝，就不能啓示自己。我們從上帝的自我啓示，才知道上帝的創造與救贖之工，才知道所信的是誰，才知道是誰拯救了我們。這位又真又活的上帝宣佈：“除了我以外，你不可有別的上帝。” 這是上帝自己的啓示。
上帝不但啓示自己的獨一性，祂也啓示自己的永恆性。《以賽亞書》裏，上帝說：“你們將誰與我相比，與我同等，可以與我比較，使我們相同呢？我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。”（賽46：5、10）上帝說出這種挑戰性的話是要告訴人，爲何所信的上帝是真正的上帝——祂是創造者，也是審判者；這個世界的存在由祂開始，也要由祂來審判，結束這個世界。上帝說：“我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。”（啓22：13）這是上帝對自己是真神的重要保證。
人如果不信這樣一位上帝，究竟要信怎樣的上帝呢！創造者只有一位，離開這位創造者去信別的神，能相信的只可能是被造者而不是創造者。創造者是上帝，被造者不可能是上帝，因爲只有上帝能創造。上帝創造人時，是按自己的形象樣式造人（創1：26），這句話就是說：人被造之後，生命裏隱藏上帝的形像，有上帝生命裏的一切影子。因爲上帝是主，所以人有主權；因爲上帝是創造者，所以人有創造性；因爲上帝是永存者，所以人有永恆性；因爲上帝是聖善者，所以人有良心；因爲上帝無所不在，無所不知、無所不能，所以人有無窮的想像；因爲上帝是愛，所以人有愛與被愛的交流。這些特質都顯明人是按照上帝的形像所造。上帝造人時，賦予人祂的形像，使人有像上帝的可能。當一個人像上帝，他的生活就改變了，他的心也會改變方向，因爲他是爲上帝而活，活在上帝的面前。
上帝是創造者，人是被造者。被造者只能敬拜創造者，不應當敬拜其他的被造物。上帝說：“除了我以外，你不可有別的上帝。” 這是第一條誡命，遵守這條誡命就不可用別的神代替真神耶和華。所有的人都是罪人，都要受上帝的審判，我們應當把聖潔的上帝與有罪的人分別看待。上帝是創造者，祂就不是被造者；被造的的上帝不是真正的上帝，真正的上帝是創造的上帝。
上帝造人的時候，將自己的形像放在人裏面；上帝創造，人受造的創造性屬於神形像樣式的一部分。換句話說，創造者創造了被造的人，創造者的形象在被造者的生命裏，創造者將創造性放在被創造者的生命中，而人是唯一具有創造力的自發性活物。人會造很多奇妙的東西；會製造種田所需的工具；會製造飛機，使沒有翅膀的人可以飛上天；會想象藝術的創作，大藝術家的作品可以買到幾千萬美金，這都因爲人有創造性。當你複製偉大的藝術品時，複製品並不值錢，因爲裏面沒有原創性，只有複製品的價值。創造性的存在使文化不斷進步，創造性的存在賦予藝術幾乎無窮的價值。
上帝創造了能創造的人。上帝是創造者嗎？是。人也是創造者嗎？是。爲什麼動物不會創作呢？沒有動物能畫圖或作曲，沒有牛會寫小說。人的文學作品描寫人生百態，人的藝術形塑未曾在世上存在過的人，而創造出來的人物竟然能影響活生生的人。例如：魯迅的小說創作一位不存在的人叫阿Q，阿Q影響許多存在的人。阿Q爲什麼能影響人呢？因爲魯迅透過想象，就在文學中創造並賦予阿Q這個角色人性，很多讀者看了阿Q感同身受，受了魯迅創造力的影響。許多圖畫的元素是畫家想像出來的，許多樂曲是作曲家想象出來的，這些有創造力的人透過想象力創作，爲什麼人有別於動物，會想象與創作呢？因爲“人是按照上帝的形像造的”。（詳文請參唐崇榮牧師《神的形像：人性的尊嚴和危機》一書）
如果人敬拜的是創造的主，就守住了上帝的誡命；如果人什麼神都拜，則違背了上帝的誡命。十誡的第一條是這位獨一真神的要求與吩咐：“除了我以外，你不可有別的上帝。” 這位上帝是忌邪的上帝，真的上帝不能容許假的上帝替代祂。人運用上帝賜予的創造性造假神，等於是犯罪、抵擋真正的創造者，因此上帝不許可人拜偶像。上帝創造亞當，與動物有別。動物沒有創造力，只有人有創造力，人的創造力可以在許多領域，例如藝術、科學等發揮出來。
人誤用創造力最嚴重的程度，就是創造了假神。真神造真人，真人造假神。我們因此得到一個結論：真神造人，假神人造。十九世紀的哲學家費爾巴哈（1804一1872）不敬畏上帝，他根本不信上帝。若問他：“爲什麼上帝存在？” 他會回答：“上帝是人造出來的。” 真人造神或真神造人，哪一個對？
假神是誰造出來的呢？是人造出來的。一個人造假神的時候，便犯了四重受造的錯，“被造的人”用“被造的創造力”，藉着“被造之物”，造了“被造的神”，假神便是這四重受造的產品。人是被造者，人的創造力也受造於神，用來製作假神的材料都是被造的。“被造者”用“被造性”與“被造物”造出另一位“被造者”，這些被造的神根本不是神，是上帝所不喜悅的。上帝不接受這種假上帝，祂說：“除了我以外，你不可有別的上帝。”真神的記號是：把祂的創造性放在人裏面，並從起初指明末後的事。
我從起初指明末後的事，
從古時言明未成的事，
說：“我的籌算必立定，
凡我所喜悅的，我必成就。”
《以賽亞書》46章10節
