一、費爾巴哈（1804一1872）
在這裏要說明幾位違背第一誡的哲學思潮與思想家。首先是費爾巴哈，他是黑格爾的學生，與馬克思、祁可果同時期，尼采在他們之後崛起。這四位都是反對黑格爾的大哲學家。費爾巴哈相信人創造上帝，而不是上帝創造人。費爾巴哈最重要的兩本著作是《宗教的本質》與《基督教的本質》，許多人看了這兩本書以爲能更認識宗教與基督教，這就弄錯了。費爾巴哈寫《宗教的本質》實際上不是要維護宗教，而是要反對宗教；他寫《基督教的本質》不是要介紹基督教，而是要反對基督教。
費爾巴哈反對基督徒所信：“人是按照上帝的形象造的。” 費爾巴哈的思想可以簡單歸納成一句話：“人按照自己的形象創造了上帝。” 費爾巴哈認爲，人有公義的感覺但又看不見公義，於是嚮往公義的本質；人有良善的要求但又看不見良善，於是把良善投射爲絕對價值。這些觀念具體化時，投射出來的對象就叫上帝。費爾巴哈認爲上帝並不存在，是人將公義、良善、慈愛、憐憫、聖潔這些觀念絕對化到完美的地步，成爲一種投影，然後指着投影說：“這就是上帝”；當人將公義的觀念絕對化到完美的進步，成爲公義的投影，指着它說：“這就是上帝”。人按照自己的形像造上帝的觀念對嗎？這豈不是與《聖經》的思想背道而馳嗎？《聖經》說：“上帝按照自己的形像造了人”，費爾巴哈反過來說：“人按照自己的形象造了上帝”。
費爾巴哈的理論錯在哪裏？他先假設人有公義、慈愛等偉大的觀念，然後推論人按照自己的形象創造上帝，完全顛倒《聖經》上帝按照自己的形象創造人” 的觀念。費爾巴哈理論的侷限，在於他從來沒有解釋人的這些觀念與形象從何而來。很多人讀了費爾巴哈的書以後，信心就動搖了。但我們要用《聖經》的思想來動搖費爾巴哈。當費爾巴哈說：“人按照自己的形像造了上帝”，我要反問他：“人的這些形象從哪裏來？爲什麼人有公義的觀念，狗卻沒有？爲什麼人有聖潔的觀念，貓、豬卻沒有？爲什麼動物沒有，唯獨人有這些形像？人的這些觀念與形像是如何產生的？” 費爾巴哈沒有辦法回答這些問題，因爲這是上帝將自己的形象放在人裏面所產生的結果。費爾巴哈“人造上帝”的新理論會不會抵銷“上帝造人”的舊理論呢？神所造的是真人，人所造的是假神。被造的人用被造的創造力和被造之物所造的神，這種人造的神絕對不會是真神。
耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
《創世記》2章7節
