詳解華夏文明中“德”字,及‘有德之人’的含義


所謂有德之人,無非就是那些:用興趣加好給自己的思維意識千錘百煉成某種形態的人罷了----李宗奇

你是誰?你是誰?你是誰?

這太重要了。嬰兒時期的“你”,是你嗎?

是你,後來,不避髒亂的“你”,是你嗎?

是你。但還不夠好。還不夠。嬰兒時期的你,雖然純潔,那確實是‘真正的你’,但是,隨着你年齡的增長......你的身體,你的‘本能’,在指揮着你......

你開始喜歡‘更刺激的’,更刺激的......而不僅僅是嬰幼兒階段的......

例如,喝點牛奶,看看電視機......看着無聊的動畫片之類的。

你雖着年齡的增長,增長......你會接觸到:更新鮮的,更新奇的,(對你而言)更“奇幻”的東西......你的身體,開始不斷的,飛速的成長,和發育......

你的思想,你的行為邏輯,你的思考方式、與思考模式都在隨着你見到的,你聼到的,以及你感受到的......在不斷嘗試“進化”着。這個時期的你,基本等於:

叫做‘本能的動物’。

道理是這樣的。你對外界的好奇心,以及,對外界的看法......在這個時期的‘思考模式’下,是最神奇,也是最黑暗的。

道理是這樣的。你控制不了你自己,你被你的慾望所奴役,所左右......

這個時期的你,只想‘宣泄慾望’,不擇手段的,無孔不入的,去找機會釋放你自己的私慾、以及慾望。這個時期的你,滿腦子都是:慾望。

滿滿的慾望,因為,你對世界的看法:是‘欲眼’的,既:你‘只能’採用控制你的‘慾望’的角度去看世界......

這導致了:其實,你活的並不總是‘順心’的。

因為,你的很多的:‘選擇’,你很多的‘選擇’,實際上:(你)只是單方面的,“諮洽”了你的:慾望,而,這時的你,還沒有、亦沒有‘能力’意識到:除了‘慾望’以外,你的行為、你所做出的(既:行為......)和你打算要做的行為......

實際上,還有另外一股:‘極為強大的力量’可供你參照、和考量。

但這時候的你,以你的智力,以你的經驗,以你的:日常的,所做、所為,你是絕無可能,知道它的存在,和刻意的向它靠攏、靠近的。

你眼裏只有慾望。當你眼裏:‘只剩慾望的時候’......你的選擇、你的行為......實際上,在‘你’不知不覺中,已經譲你“不開心”很久了。

因為,在你眼裏‘只剩慾望’的時候,你不知不覺中,已經忽視“另一個你”很久,很久了。

或者是“聼不見”,或者,也是:沒有意識到‘要聽’。總之,人之所以“累”除了身體上的疲勞更多的是因為:你的行為違背了另一個的你’導致的。

道理是這樣的。這個“,是你漆黑的,深不見底的,狡黠的‘慾望’的:對立面。

這個“你”,用中文來説的話,它(既:你漆黑、深邃、狡黠的‘慾望’的對立面的:另一個)叫做:理性。

道理是這樣的。理論上,人類都‘具有’:理性。

可實際上,真正的,真正的能夠罷自己的意識每分每秒、分分秒秒都停留在理性層面並不多見

大多數人都是因為‘他人’因為法律因為‘強制力’而‘不得不’在表面上“裝”成:理性的。

實際上,‘理性’並不是這種‘樣子貨’的東西;既:只要‘裝出來’,就“好”的東西......‘理性’,真正的理性,不是這樣的

好比:在遵守交通規則、等“紅燈”這件事情上......我們舉簡單的例子。

白天,有交警盯着,有攝像(既:監控......),其他人,也都在“白線以內”......

這時,你如果‘特立獨行’的話,那你是條“漢子”(開玩笑......)。

這時,既:白天,有交警盯着,有攝錄,其他人也都很老實,的時候......這種情況下一般人不會在“等紅燈”這個問題上不理性......

但是,如果換一種環境下......晚上郊區小路上......沒人沒監控只有交通信號燈在正常運作......這時,你走到白線前,正好是“紅燈”,沒人盯着你,你過不過,既:你要不要規規矩矩的,在白線以內‘等燈’。

這就是:理性。理性,不是大家“裝”的很和睦的‘樣子貨’的東西

理性,是你‘思想’當中是你“內心”當中的:光明的‘你自己’。

道理是這樣的。這個‘光明的自己’,是必須:你自己(用某種‘方法’、某種‘法’)才能找到的。是你‘背棄’黑暗、‘背棄’深不見底的‘私慾’以後,一步一步的:朝着‘光’走之後......才“見到”的。

這個:所謂“另一個你”(既:‘光明的你’),是存在的。它叫:德性。(既:‘德性’是)你:真正的樣子。

道理是這樣的。德,既是:‘既:你‘意識的形態’(既:塑造造型:‘’(既:分三步

既:認識自己尋找自己找到自己,這是我認為:推諸到‘全人類’皆準的三部曲了道理是這樣的。認識自己,是要你:找到自己最感興趣,最喜歡的事兒。然後做下去......做自己喜歡的事兒這就叫認識自己

道理是這樣的。尋找自己,是譲你找到:能夠和自己‘興趣’結合的‘工具’、‘知識’。知識就為:工具。這是我認為的(知識=工具)。

道理是這樣的。當你找到能夠譲你‘感興趣’,譲你‘用’的工具既:知識)的時候......你用你‘認識自己’時,所鍛鍊的:你的‘興趣’加你‘用’的‘工具去創作去創造......

去‘。去做你想做的事兒,既:用你的‘興趣’+你‘’的‘工具去做去創作去體驗去失敗去生活......

然後,然後你會找到:你自己。真正的:你自己,而不是那個:滿腦子慾望,無孔不入的小弱孩兒了。

道理是這樣的。去用你的‘天賦’,加你的,去創造吧。最終,你會發現:你‘’用什麼(既:你‘愛用’什麼‘工具’、‘知識’),你就會‘變成’什麼(既:你‘愛用’的‘工具’、‘知識’)樣子。

這是你:尋找自己的過程中,以及找到自己之後......你的努力,你的思索,你的熱誠,它們給你的:回報了。

道理是這樣的。所以,親愛的孩子你用的什麼‘工具’知識你用的“刀”,你就會‘變成’‘刀的樣子’。

你用的“劍”,最後(既:你找到自己之後,真正的你的樣子......)你就會:‘變成’‘劍的樣子’。你用的規、矩,最後,當你找到自己之後,當你意識到‘真正的自己’時,你就‘變成’了:規矩(本身)。道理是這樣的。

這,就是‘真正的你’了。所以“你是什麼‘’的人呢”?你能回答嗎

你是什麼‘樣’的人,取決於:你‘愛用’的‘工具’(既:知識)是什麼......

道理是這樣的。你是什麼‘樣’的人......也取決於:你有沒有好好的‘認識你自己’,並刻意的、自主、自發,且自願的‘訓練’、與‘培養’過自己的‘興趣’了。你能否找到自己,並最終使自己的‘意識’,使‘真正的你’有模有樣......這離不開你的:興趣愛好。道理是這樣的。沒有‘興趣愛好’,我可以斷言,你不會、也不可能‘改變’你自己。

道理是這樣的。你不‘改變’你自己,那你的‘意識’,就始終還是那個:慾望的奴隸、奴僕。

永遠不能‘有模有樣’的和他(既:你的慾望本身)分庭抗禮了

你要知道。‘真正的你’(既:你‘真正的樣子’、你的‘德’)是被你的‘愛’,所雕刻、裁切出來的。

你的:‘德’(既:你的‘德性),你的‘氣’,是被你的‘愛’所‘裁切’出來的。----李宗奇

所以,真正的你、更好的你,就是你的‘愛’(既:你用’的‘工具知識)的樣子,你即‘變為’了:你的‘愛’,你成為了你‘愛’的‘工具’、‘知識’的:本身。

你與你的‘’(既:你‘用’的‘工具知識’):融為一體。

這就叫:有‘德’了。就是:‘樣’就是:你最後‘變為’的你的‘愛’的樣子,同時,你的‘愛’的樣子,也是你意識的‘形態’了。

你‘愛’的是什麼‘工具’、‘知識’,你意識的‘樣子’,就會被“雕刻”、裁剪、裁切成什麼‘形態’。

而,你是什麼‘形態’的意識,你就是什麼:德。‘德’字,就是:這個意思。

道理是這樣的。

1.

當,你有‘形態’(既:有‘樣子’的時候......)的時候,你就‘具備’了:德。

道理是一樣的。德,有很多種,就像:‘樣子’(既:意識的‘形態’)有很多種......一樣。簡言之:這世上有多少‘知識’(既:工具理論上就有多少種:德。

2.

所謂‘有德之人’,無非,就是那些:用興趣(既:後來的‘天賦’)+愛好(既:‘愛用’的‘工具’、‘知識’)給自己的思維、意識‘千錘百煉’成某種‘形態’的人,罷了。----李宗奇

道理是一樣的。----作者:李宗奇 庚子年 九月十一 於自家作

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