162/365 給寶貝的第56封信:《道德經》第37章:道常無爲而無不爲

親愛的寶貝:

今天又是忙碌的一天。最近一直處於“忙着完成任務”的狀態。

覺察到自己好像很享受“有事情可忙”的狀態,這實在是太有問題了。

太忙的時候既不可能多讀書,也不可能多思考,怎麼可能持續成長呢?

可是,爲什麼會忙呢?很多事情還不是自己給自己找的?別人又沒有非要讓我做,都是我自己想做的事。

說白了,還是興趣點太多,太貪心,什麼都想嘗試一下,什麼都想體驗一把。

巴菲特老爺爺說:要選出那些“感興趣到非做不可”的事,努力遠離那些“感興趣但是不做也行的事”。因爲後者會成爲吞噬你時間的黑洞。

感謝自己半年前立下日更flag,在如此忙的時候還能每天讀一篇老子的智慧箴言,吸收點心靈養分,不至於心靈荒蕪。

第三十七章

[原文]

道常無爲而無不爲①。候王若能守之②,萬物將自化③。化而欲作④,吾將鎮之以無名之樸⑤,鎮之以無名之樸,夫將不欲⑥。不欲以靜,天下將自定⑦。

[譯文]

道永遠是順任自然而無所作爲的,卻又沒有什麼事情不是它所作爲的。侯王如果能按照“道”的原則爲政治民,萬事萬物就會自我化育、自生自滅而得以充分發展。自生自長而產生貪慾時,我就要用“道”來鎮住它。用“道”的真樸來鎮服它,就不會產生貪慾之心了,萬事萬物沒有貪慾之心了,天下便自然而然達到穩定、安寧。

[註釋]

1、無爲而無不爲:“無爲”是指順其自然,不妄爲。“無不爲”是說沒有一件事是它所不能爲的。

2、守之:即守道。之,指道。

3、自化:自我化育、自生自長。

4、欲:指貪慾。

5、無名之樸:“無名”指“道”。“樸”形容“道”的真樸。

6、不欲:一本作“無慾”。

7、自定:一本作“自正”。

[珍珠注]

1.道常無爲而無不爲

本章是《道德經》中“道經”的最後一章,老子把第一章提出的“道”的概念,落實到他理想的社會和政治--自然無爲。

在老子看來,統治者能依照“道”的法則來爲政,順任自然,不妄加干涉,百姓們將會自由自在,自我發展。在二十五章提到“道法自然”,自然是無爲的,所以“道”也無爲。“靜”、“樸”、“不欲”都是無爲的內涵。統治者如果可以依照“道”的法則爲政,不危害百姓,不胡作非爲,老百姓就不會滋生更多的貪慾,他們的生活就會自然、平靜。

老子的道不同於任何宗教的神,神是有意志的、有目的的,而“道”則是非人格化的,它創造萬物,但又不主宰萬物,順任自然萬物的繁衍、發展、淘汰、新生,所以“無爲”實際上是不妄爲、不強爲。

按照事物的本來規律,順從事物的內在規律做事,纔是“有道之爲”。

反過來,不顧事物的本來規律,非要強行按照自己的意願行事,就是“無道”,必然失敗。

小樹長大有內在規律,自然四季更替有內在規律,人的作息有生物鐘,學習也有其內在規律。

瞭解學習方法,學習規律,會事半功倍。

2.候王若能守之,萬物將自化。

萬事萬物有自發生長的動力,就好像種子總是要發芽,小動物必然要長大,只要我們不去打擾它,它們都會生長的很好,反應出頑強的生命力。

莫要感覺自己高高在上,總是想指導誰,教育誰。

相信萬事萬物的內在智慧和原始的能量動力,遵從道的法則,靜待其發展就好。

親愛的寶貝,祝你有所爲有所不爲。

愛你的媽媽

2020.10.29




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......未完待續

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