前面塗鴉了好多文字來說明心理上的對錯觀，從“我是對的”到“我是錯的”，試圖用示弱心理技術來解決心理困惑和人際互動難題。
那麼今天再從辯證思維角度，來看這個心理對錯觀。
當我們在人際互動中，可以做到主動示弱，主動認領錯時候，意味着我們已經在使用辯證思維處理事情。
因爲說“我是錯的”同時，也是在說“我是對的”，因爲心理上“強者示弱”“弱者逞強”。
禪宗有個看山看水三層次故事，先是看山是山，然後看山不是山，最後看山還是山。
由此借喻爲很多修通故事，比如有人問得道高人，得道之前做啥？回答喫飯睡覺；又問得道之後做啥，回答喫飯睡覺。
就如同，有個得道小和尚回答，以前是砍柴做飯，現在還是砍柴做飯，但是感受截然不同。
這是很玄乎的事情嗎？是的！真是如此嘛？又顯然不是，因爲我們也會有此體會。
當我們偶爾體會一次是可能的，可是真的爛熟於胸，化作一雙慧眼，需要的就是辯證思維訓練。
辯證思維是建立在抽象思維基礎之上的。
抽象思維認爲非黑即白，黑白分明，一分爲二。“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這是革命的首要問題”。
辯證思維認爲黑中有白，白中有黑，非黑非白，又黑又白。這個說法，類似道家的陰陽魚，太極圖，又類似禪宗的不二之法。
用文學的語言這樣說，“假作真時真亦假，無爲有處有還無”。
用政治語言說，“敵人的敵人就是我們的朋友”“只有永遠的利益，沒有永遠的朋友”。
因此，更確切的說，辯證思維是一體爲二（不是一分爲二）看問題，或者說是一分爲三看事情，是站在發展變化角度看事情。比如塞翁失馬，“好事能變壞事，壞事也能變好事”。
記住這不是玩文字遊戲，是辯證思維達到一定高度的體現。
由此理解心理上的對錯觀和強弱觀，當我示弱時候恰恰說明我的心理強大，當我認領錯時候恰恰說明我是對的！
如何把辯證思維具體應用到心理生活中呢？
技術很簡單，那就是上面說過的，主動示弱，率先領錯。但不簡單的是，要判斷出到底何時示弱，何時領錯！
我認爲，答案來自偉人說過這句經典話語，“戰略上藐視敵人，戰術上重視敵人”。
換做心理思維語言，大概意思是骨子裏人人自戀，我是強的對的，你也是強的對的。但是具體交往應對中，“寧可得罪君子，不可得罪小人”，尤其對方蠻不講理或者說不明白時候，堅決自知爲“我是弱的錯的”，把表面的自戀感自信感讓渡給對方。
再舉個非常貼切的例子。
抗美援朝時候，當力排衆議決定出兵朝鮮時候，偉人說敵人是“鋼多氣少”，我們是“鋼少氣多”，由此證實那句論斷“一切反動派都是紙老虎”。
但是，真的入朝作戰時候，堅決祕密出兵，出其不意，戰而勝之，達到以弱勝強目的，這又是承認敵人是真老虎的應對策略。
總結一下，辯證思維的心理對錯，表現爲兩個方面，一個是辯證觀：強者示弱、對者領錯。還有一個是發展觀：對的會變錯，領錯會變對。
這裏心理辯證法的最大意義，不在於追求表面對錯，而在於建立心理關係，實現真正目的。所謂不忘初衷方得始終。