《遊褒禪山記》
王安石
褒禪山亦謂之華山。唐浮圖①慧褒②始舍③於其址④，而卒⑤葬之⑥;以故其後名⑦之曰“褒⑧禪⑨”今所謂慧空禪院者，褒之廬冢⑩也。距其院東(11五)裏，所謂華山洞者，以(12)其乃(13)華山之陽(14)名之也。距洞百餘步(15)，有碑僕道(16)，其文漫滅(17)，獨其爲(18)文猶可識曰“花山”。今言(19)“華”如“華實”之“華”者，蓋(20)音謬(21)也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚衆，——所謂前洞也。由山(22)以上五六裏，有穴窈然(23)，入之甚寒，問其深(24)，則其(25)好遊者不能窮(26)也，——謂之後洞。餘與四人擁(27)火(28)以(29)入，入之愈深，其(30)進愈難，而其見(31)愈奇。有怠(32)而欲出者，曰：“不出，火且(33)盡。”遂與之俱出。蓋餘所至，比好遊者尚不能(34十一)，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又(35)深，則其(36)至(37)又加(38)少矣。方(39)是時(40)，餘之力尚足以入，火尚足以明(41)也。既其(42)出，則或(43)咎(44)其(45)欲出者，而餘亦悔其(46)隨之，而不得極(47)夫(48)遊之樂也。
於是(49)餘有嘆(50)焉(51)。古人之(52)觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得(53)，以其求思(54)之(55)深而無不在(56)也。夫夷(57)以(58)近，則遊者衆;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪(59)、非常(60)之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣。不隨以止(61)也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠(62)，至於幽暗昏惑(63)而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉(66)，於(67)人爲可譏，而在己爲有悔;盡吾志矣，而(68)不能至者，可以無悔矣，其(69)孰能譏之乎?此餘之所得也。
餘於僕碑，又以(70)悲(71)夫古書之(73)不存，後世之(74)謬其傳(75)而莫(76)能名(77)者，何可勝(78)道也哉(79)!此所以(81)學者不可以不深思而慎取之(82)也。
四人者：廬陵(83)蕭君圭君玉，長樂王回深父(85)，餘弟安國平父、安上純父(86)。至和元年(87七)月某日，臨川王某(88)記。