問情爲何物
問世間情爲何物，直教人生死相許。元好問的雁丘詞是這樣來回答這個字的。縱觀中國華夏幾千年歷史，多少文人墨客，一生也在這個字上寫了很多錦繡的華麗詩句。各有各的悲歡離合，各有各的欲說還休。就連李白這樣謫仙的人物，也會寫到，長相思，在長安。長相思，催心肝。更別說那些多情的才子，比如納蘭容若，秦觀，柳三變。就連那入佛教的倉央嘉措，也動凡心自詡自己是這個世間最美的情郎，更可笑的是元稹這樣的渣男，也曾筆下生花，寫過曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。現代的徐志摩，沈從文，張愛玲，三毛，也各自抒發過對這個字不同的見解。
文人用的是詩句來抒發自己的情。歷史上的君王用的卻是實實在在的行動。漢武帝金屋藏嬌，周幽王烽火戲諸侯爲博紅顏一笑，那個傻傻的商紂王明知道蘇妲己是狐狸，也甘願亡國覆天下，唐明皇也爲了佳人不顧倫常，順治帝爲了董鄂妃出了家。不論這背後最終的結局怎樣，至少，也是因爲情字一字而出發。
有人說，世間文字八千個，唯有情字最傷人。這樣說，也不無道理，你看那堆積在唐詩宋詞元曲中，皆是泣血的相思，滿滿的遺憾，求不得，放不下的苦楚。是你我相遇晚的有緣無份，是你我擦肩錯過的有份無緣。你是高高在上的清風明月，我是小河溝的一根水草。紅塵癡男怨女，一生被這個字而困，而擾，而憂，而惱。爲這個字或瘋，或癲，或生，或死。又有多少人能在這其中，可以如萬花叢中過片葉不沾身呢？
有人說，紅塵讓人留戀，讓仙人都願意放棄永生入凡塵，恰恰是因爲這人間有這個情字。因爲有情，我願意一生一世一雙人，因爲有情，我願意生當復來歸，死當長相思，因爲有情，我願意受五百年風吹，只爲見你一次。情到極致處，就算山無陵，天地合，我也不願與你相分。情字動人處，皆是一段段可嘆可悲可愛可敬的故事。
就連佛家的八苦之中，生，老，病，死，愛別離。怨憎會，求不得，放不下。整整四苦都在談情這個字。佛家講的是大愛，講的是慈悲，講的是愛衆生，可這其中何曾不是有情。只不過，於他們眼裏，無衆生之相而已。若真的是修的無情之門，何來悲天憫人的慈悲，度化衆人。不入世間紅塵，何悟其中法門。只不過他們內心的情是空即是色，色即是空。
道家對這個字，可能更多的是遵循本心，遵循規律，遵循天道。不斷情，也不執著於情，活的是一種隨緣隨性。寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天外雲捲雲舒。你來，多遠我都去迎你，你走，我依舊在原地等着，不生憂愁。
其實，對於情，它本身的意義本來就是遺憾。因爲它只有十一畫，十一代表的就是遺憾。朋友，戀人，家人皆是十二畫，所以古今大多數的男女都是在遺憾的世界裏，藏着心底的那份情。它雖無形，不可明說，可它就像是躲藏在每個人身後的天使和魔鬼。它操控着每個人的情緒。時而是清風明月，時而是狂風暴雨，時而是天涯相隔也心心相印，時而是你我咫尺卻相隔萬里。
每個人都有各自的悲歡，不同的境遇，對於情都有自己不同的理解。對於有的人來說，情可能是這個世間最甜蜜的糖果，對於有的人來說，情可能是這個世間的穿腸毒藥。有的人一生渾渾噩噩，到死都不明白這個字，有的人卻在一場風月裏，悟了此生。有的人一生執著着那未得到的遺憾，有的人抓緊了眼前的幸福。有的人於一場痛中斷情，有的人於一場痛中依舊保持初心。有的人羨慕着別人的琴瑟和鳴，山盟海誓，卻不知有的人卻羨慕着柴米油鹽的白頭偕老。有的人一生算計一生計較，卻未能得到，有的人默默付出，終抱得美人而歸。與萬千人眼中的情，或溫柔，或兇狠，或苦澀，或甜蜜。
走過三十載春秋，情這個字在我看來，更多的是一種牽絆，一種紐帶，一種寄託。我們一生會遇那麼多的人，正是因爲這個無形的情讓我們心生掛礙，心生歡喜。它沒有那麼恐怖，沒有那麼完美，它只是我們心靈深處的皈依，腦海裏的期待。它從來都很平凡，甚至沒有喫飯喝水那麼重要。只不過，是歷史上那些騷客將它寫的千奇百怪，寫得如洪水猛獸。
問情爲何物？若要實物化，那就是花開是情，鳥鳴是情，涼風是情，雷霆雨露皆是情，你歡是情，你哭是情，你悲是情，嬉笑怒罵皆是情。硃砂是情，蚊子血是情，白月光是情，白飯粒也是情。山川是情，雲霧是情，陰雨連綿後的陽光灑落也是情。流年如風是情，雨打芭蕉是情，如夢過往是情，聚散別離是情，紅塵喧囂也是情。璀璨星河是情，人間煙火是情，人間驚鴻是情，就連那屎殼郎滾動的糞團都是滿滿的情。仙人下凡是情，惡鬼流連人間是情，地藏王菩薩度盡衆生方證菩提也是情。一花一世界，一塵一粒皆是情。
情不知所起一往而深，生在裟婆世界的妙人啊，你心中的情又是何物呢？能否於一場風雪夜裏，綠蟻新醅酒，紅泥小火爐中娓娓道來。