第9篇：衝動惹災禍
這一個人，當你面對着羞辱，面對着挑戰地時候，你不應該首先動情緒的心情激動。你首先要做的，應該冷靜地分析形勢，判斷風險。在中國歷史上，韜光養晦的例子是很多的。比如韓信受胯下之辱，當場沒有拍桌子瞪眼睛。勾踐臥薪嚐膽，受了很多的委屈，最後終於都東山再起報仇了。假如說武大郎有這個頭腦，他判斷他的形式，他就不會貿然地去捉西門慶。
武郎根本就沒想這些，第二天他就做了一點點的炊餅，潘金蓮急着跟西門慶去約會也沒有發現他的異常。武大郎挑着炊餅擔子走了，潘金蓮濃妝豔抹，高高興興來約西門慶了。走到縣前街上，鄆哥就告訴武大郎，對西門慶還沒來，你先出去賣一圈炊餅。一會兒你再來找我。武大郎飛也似地到縣前面賣了一圈炊餅，炊餅賣完了。鄆哥就說我先進去，我刺激下那王婆，等我們倆動手被我糾纏住了，我把那個籃子扔出來，你一見我籃子你就進去捉姦，我這邊纏住王婆不讓他報信，這事就成了。鄆哥衝進茶樓點着王婆就開始罵，王婆就急了，上來之後就要打鄆哥，鄆哥回頭就把籃子扔出去，武大郎就奔着門口衝過來，這邊的鄆哥用頭頂住王婆的肚子把他擠到牆角，一下就摁到牆上，王婆動彈不得。武大郎這邊從門口就衝進來了。王婆一看就傻眼了,朝着裏屋就大喊了一聲，武大來了。聽到外面喊？這屋裏可就亂了，潘金蓮衝上去死死地頂住了門，西門慶更慫，二話不說滋溜一下，鑽到牀底下去了。看着鑽下去的西門慶，潘金蓮一跺腳就罵，平日裏口口聲聲說自己滿身好武藝，事到臨頭了，嚇成這個樣子，還往牀底下鑽，你也就是個紙老虎，你有本事，你跟他去鬥啊！一句話提醒了西門慶，這哥們從牀底下就鑽出來了，瞅着潘金蓮乾笑了一下說，哎呀！不是沒這個本事，是事到臨頭慌亂了，沒這個智量。
沒有這個智量。那從這句話裏面，我們也能看出來，西門慶這個人一開始並沒有想把事做絕，也沒有想痛下殺手，整個的事情後來的發展完全都是王婆導出來的，所以這也是爲什麼要剮了他的原因，這教唆犯太可恨了。
經由潘金蓮的一個提醒，西門慶抖擻精神說你開門，我跟他當面交鋒，結果把門一開，武大郎在門口正張牙舞爪地叫，西門慶從屋裏出來，一腳就踹中了武大郎。大家注意身高的差距，武大郎矮，西門慶這腿過去一腳正踹的武大郎的胸口，當胸一腳將武大郎踹倒，臉色蠟黃，眼睛一翻，吐了一下，武大郎就吐出一口血了。這邊西門慶一邊罵一邊往外面走，他就走人了，西門慶走人了。這邊王婆潘金蓮開始救人，不能讓武大郎死在茶樓裏面。把武大郎扶起來，茶樓裏面有那溫茶水，找了一點給他灌下去，武大郎這口氣才倒上來，最後王博和潘金蓮把武大郎擡回到隔壁自家的牀上，蓋上被子，這事纔算告一段落。
武大郎爲了宣泄自己一時的憤怒，不顧後果地跑去找西門慶，沒想到卻被對方重傷。西門慶那一腳對武大郎來說是致命的。單純的武大郎萬萬沒想到，自己作爲有理的一方竟然被這樣對待。面對西門慶的囂張氣焰，武大郎怒火中燒。糊塗的他，接下來又做出了一個更加錯誤的舉動，而這個行爲無異於自掘墳墓，那麼他究竟做了什麼？
大家在網上應該經常能看到一句話，說理想很豐滿，現實很骨感，。這句話講的是理想和現實的差距。那對於武大郎來說，理想很美滿，現實很殘酷。他想得挺好，但實際上殘酷的現實大大超出他的想象。本來他以爲我有理，有理走遍天下，他們做壞事沒理寸步難行。沒想到人上來就給了一腳。那接下來武大郎就陷入了生命危機當中，你把惡人給得罪了，他們萬一殺人滅口怎麼辦？武大郎人單勢孤沒有幫手，武二郎還沒有回來，自己又身中一腳已經不能下地走路了。在這樣險惡的形勢下，武大郎怎麼能夠保住自己的命呢？根據博弈論的思路，我們給武大郎提供了兩個方法，保證在弱勢的情況下可以自保。
第一個方法：作爲一個弱者可以通過調整對方的預期來保全自己。你得跟對方溝通，你得讓對方對未來有一個基本的想法。大家看武大郎是怎麼溝通的。武大郎躺在樓上，潘金蓮纔不管他，急着去跟西門慶每天約會。所以這個婦人每天濃妝豔抹，早早地就出去了。武大郎躺到樓上了受了重傷，湯也沒有湯，水也沒有水，要飯沒有飯，要藥沒有藥。晚上潘金蓮回來的時候，武大郎就跟潘金蓮說話，說三個層面的問題：第一咱講事實，你這婦人跟別人勾搭通姦，而且那個姦夫將我踢成重傷，這個事實很清楚。第二講預期：說我現在身染重病，沒飯沒水，我也不能把你們奈何，確實我死了也就死了，可是你要明白我還有個兄弟武二郎，他的性格你們也知道，將來他回來有你們好看的。第三講條件：武大郎說你現在要好好照顧我，幫我把身體養好了，我可以原諒你，我可以閉住嘴這件事不告訴我兄弟。現在如果你不照顧我，等我兄弟回來我跟他一講的話，他必然會跟你們算賬，有你們好看的武大郎。這個威脅說得很到位的，不過我們給他這個話的評論就是，通過威脅把自己推上了死路。
我當這段話的說法是完全錯誤的，在這個關鍵的被動時刻，說這段話就等於逼着敵人殺自己滅口。我來給大家分析分析，爲什麼說是武大郎逼着別人殺自己滅口？大家想一想，作爲西門慶、潘金蓮、王婆，他們聽完武大郎這段話，他就得想，將來我怎麼辦？將來武大郎有兩種可能，第一：將來他會跟武松吐露真情。如果將來武大郎和武松吐露真情，西門慶要做的就是眼前一定要殺武大郎，殺了武大郎將來我們還有機會，要不殺武大郎將來武松必然要我們的命。所以第一種情況，如果武大郎說真話的話，西門慶最好把他殺了。那第二種情況：如果將來武大郎不跟武松吐露真情。在這種情況下，武大郎一旦活着，隨時隨地都是個隱患，如果把他殺了這是不就踏實了？所以最後得出一個結論，就是不管武大郎是說還是不說，西門慶都得把他殺了。換句話說，當武大郎在病牀上開始威脅西門慶的時候，他就已經把自己推到了死路上了。所以武大郎這個自保策略是完全錯誤的。
弱者自保跟強者自保完全是兩個概念。弱者要有他自己的特殊的思維模式。俗話說，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。尤其是對於像武大郎這種手無縛雞之力的人來說，學會忍一時之氣纔是處理問題的上上策。武松在臨走之前就曾特意交代武大郎凡事小心切勿衝動，一切等他回來再說。然而，武大郎並沒有將這番話聽進去，而是自作主張，最終賠上了自己的性命。某種程度上來說，武大郎的行爲也改變了弟弟武松的人生軌跡。那麼，在生活中，當我們處於不利處境時，又該如何審慎選擇，巧妙應對才能扭轉情緒保全自己呢！
在日常的溝通和交往當中。無論是交朋友還是企業做戰略聯盟，做爲弱者的一方，我們都給大家提供的兩個很簡單的自保方法。
第一個博弈的原則：把自己的最壞結果和對方的最壞結果連在一起。也就是說，我要倒黴了你也好不了，把這事建立聯繫。所以武大郎應該能給武松寫一封信，但這封信的主要是給潘金蓮看。信分成兩部分，第一部分：先告訴武松謠言不要信，你嫂子對我很好。那街上的流言蜚語都是假的，他們是羨慕嫉妒恨。那第二個部分呢？接着跟武松說，雖然眼前的一切都很平穩，天下太平，但是如果哥哥我真的有了三長兩短，那說明流言蜚語是真的，你就得給我報仇。你看通過這封信建立一個鏈接。就是我要不死，你們就沒事，我一死，你們就倒黴。這是第一個博弈的原則。
那第二個博弈的原則：就是給對方留希望，讓對方有安全感。武大郎應該安撫對手，而不是威脅對手。強者講究的是威脅弱者強調的是安撫，他應該出面請街坊鄰居大家喫一頓飯，在飯局上告訴這些老街坊老鄰居，我們倆關係很好，我特別相信她，我不會相信那些流言蜚語的。通過這種新聞發佈會的形式，安撫這個強大的對手給他們喫定心丸，讓他們有安全感。通過這種方法，展示自己的傻白甜什麼都不知道，保密就是保命，裝傻才能活下去。拖着這種自保策略，等待將來武松回了再秋後算賬，這是第二個博弈的原則。
武大郎使用的就是最差的策略。就是在自己處於劣勢的時候表示我要跟你玩命，我要公佈真相。兔子逼急了都還會跳牆，更何況是西門慶。那有人就說了姦夫淫婦她這麼欺負我，講什麼韜光養晦人，我就跟他們以死相拼，同歸於盡。如果你要這麼想的話就不用講什麼策略了，那就跟他一起拼就可以了。
策略不是給絕望的人準備的策略，不是給瘋狂的人準備的，策略是給充滿希望，理性和冷靜的人準備。什麼叫真正的精彩？我們在消滅敵人的同時，我們自己活下來了，將來我們還能繼續幸福的生活，這才叫真正的精彩。
請看下篇：王媽媽的計劃
未完待續……