羅曼羅蘭說“世界上只有一種英雄主義就是你認清了生活的本質，依然熱愛生活。”不止一次被這句話所激勵着。
有時候，世俗生活真的很令人厭倦，常常在忙碌中陷入了庸常。生活的一地雞毛讓我們不得已容忍並屈服於這種庸常，在每一個夜晚來臨的時候心靈深處隱隱作痛。還好，總有一些地方可以安放我們的心靈，總有一處港灣可以悄悄訴說。
習慣了在一個人獨處的時候中翻開《詩經》。對遠古的思慕或許源於現實中的孤獨。我以爲《詩經》是最樸實有用的一劑良藥，在你迷茫和失落的時候，總有一處窗口爲你打開，讓你因沐浴一絲陽光而心生溫暖。
詩經的美找不到合適的詞來形容，每每讀來外界寧靜了，氣平順了，心也柔軟了，時光也慢下來了。詩經是每一個人的詩經，從不掩飾對任何情感的描述和抒發。真與純的愛情之美，親與恩的婚姻之美，以及遠慕、孤獨、欲說還休，欲言又止、可遠觀不可褻玩的愛……
總有一些人不同尋常，有一些人愛得娶不得，愛得嫁不得。比如仙女、巫女，舞者、詩人，還有一些真正的藝術家，倘若要用人類正常的尺度無丈量他們，用人間的幸福去約束他們，於人於己應該都是一出悲劇吧。
忽然想起《新白娘子傳奇》中的青蛇小青了，她與世俗男子相愛，對方卻會因此失去性命，無奈青蛇只能在痛苦中忘卻，忘卻後也再也沒有痛苦。詩經中《陳風·宛丘》也是講得這種“欲而不得”之愛。我們一起來看看原詩歌。
宛丘
子之湯兮，宛丘之上兮。
洵有情兮，而無望兮。
坎其擊鼓，宛丘之下。
無冬無夏，值其鷺羽。
坎其擊缶，宛丘之道。
無冬無夏，值其鷺翿。
“洵有情兮，而無望兮”。先民到底是智慧的，知道有些愛不得不放手。在雲淡風輕之間，轉化爲生命中別的情愫，讓自己淡淡忘卻，又悄悄想起。
都說一方水土養育一方人，宛丘自古便是文明的發源地，愛情的伊甸園，更是一個神奇的尋根文化聖地。宛丘，兀立於豫東平原蔡水之畔，是《爾雅》記載的天下五大名丘之一，在《山海經》中被稱爲“陳州山”。相傳人祖伏羲曾在宛丘建都，平糧臺龍山古城在此驚現，《詩經•陳風•宛丘》這首歌唱純美愛情的傑作，發散着永久的文學藝術魅力，這一切都爲今天的宛丘增添了豐厚的文化積澱。
《宛丘》全詩三章，首章感情濃烈，開篇兩句寫詩人爲巫女優美奔放的舞姿而陶醉，情隨舞起，兩流露出主人公不能自禁的愛戀之情。而巫女徑直歡舞，似乎沒有察覺那位觀賞者心中湧動的情愫，這使詩人惆悵地發出了"洵有情兮，而無望兮"的慨嘆，同是兩個"兮"字。又可品味出他單相思難成好事而徒喚奈何的幽怨之意。在歡騰熱鬧的鼓聲、缶聲中，巫女不斷地旋舞着，文明也不難想象主人公也一直在用滿含深情的目光看着她歡舞，一直在心中默默地念叨:我多麼愛你，你卻不知道!主人公在對自己的愛情不可能成功有清醒認識的同時，仍然對她戀戀不捨，但這樣愛憐是一種無望的相思，不過這相思之中雙含着一種理解，對女子無論冬夏的舞蹈的一份同情。那份刻骨銘心的情感實在令人唏噓不已。
宛丘之上的舞者巫女美豔非凡，但她活在世俗之外，不屬於任何人，或許在他們心裏還瞧不起人類的太過複雜的情感吧。在我們現實生活中，有一類人也是不會爲任何情感所羈絆，在他們眼裏愛情不是終極目標，他們不會因爲任何一個人停留，不會在任何人身上消磨時光。普通凡人也應該像詩經中的主人公一樣清醒理性，能夠不沉浸其中，能夠走出來去接受更廣闊的的空間，看清楚愛情的本本質，給自己一個成長的機會。
一篇《詩經》，浮想聯翩。想來，理性的人還是很多。人生中有太多的情愫我們無法言說；有太多的情感，我們無法碰觸又無法遺忘。
電視劇《安家》裏有一句經典臺詞：喜歡是佔有,愛是想要觸碰卻又放手。真正的愛就是一種思念遠慕，一種祈禱祝福，一種不打擾也不忘卻的柔情，像冬日的陽光，有溫暖不刺眼。真正的愛是妥協和放手，是不論高下與短長的包容，是一種即使不能相濡以沫也不會相忘於江湖的默契，像秋日的細雨，纏纏綿綿、點點滴滴都在心頭。真正的愛是淡化與剋制，彼此的心照不宣，沒有輕易說出的許諾，沒有進退維谷的尷尬，就像夏日裏山間的一股清泉，流進你的心間，澄澈而寧靜。真正的愛不會讓對方感覺到難受或者尷尬，即使自己是非常的愛，但不會因爲愛就可以去綁架別人的感情。就像不含楊柳的春風，輕撫的愜意，柔軟而舒適，是一種不過遠也不過近的距離。
如果喜歡是淺淺的愛，那麼愛就是深深的喜歡。初冬時節，一杯清茶，一本詩經，放下疲憊的心靈，想想那些喜歡的人們，用心聆聽生命中那些多姿多彩的愛和美麗。
週六依然忙碌，就這麼胡思亂想一陣，也覺出生活的美好了。