孩子是新的生命起點，也是父母生命的延續。爲人父母后，您也許早已在日常生活中意識到，孩子的成長從來不是他/她一個人的事，在教育和陪伴中，您也在逐漸認識新的自己，開啓自我成長的新旅程。今與您分享朱永新教授的觀點，認識父母與孩子共同成長的多種途徑。
父母爲什麼要與孩子一起成長
長期以來，我們都把成長看成是孩子的事情，其實不然。成長是父母與孩子共同的事情，是父母與孩子必須共同面對的問題。可以從三個方面認識這個問題。
首先，成長是人生重要的使命。成長，中文的意思很明確，即長大，成熟，就是一個人自身不斷變得更好、更強、更成熟的過程。從這個意義上說，人的一生，就是一個不斷學習、不斷成長的過程。
長期以來，我們往往把成長看成是一個階段性任務，把成長視爲僅僅在學校才能完成的任務。一旦離開學校，就可以不再閱讀，不再學習，不再成長了。其實，這也是我們教育的最大失敗，因爲成長本身也是一種習慣，一種能力。生命不息，成長不止，纔是一個人生命最美的姿態。
前不久讀到日本著名圖畫書作家的一本書《孩子沒問題，大人有問題》，其中舉例說明了現代社會大人的許多問題，他發現有十種類型的大人：總是心神不定的大人、早已精疲力盡的大人、總是試圖考驗孩子的大人、就是喜歡義務和服從的大人、任何時候都不懂裝懂的大人、喜歡貶低他人保持優越感的大人、總是對自己在社會中的位置忐忑不安的大人、本應引導卻喜歡教導的大人、缺少學習精神的大人、不知何時已經不想做人的大人。
從這十種類型可以看出，作爲成年人的“大人”，仍然面臨着成長的艱鉅任務。
在成人的詞典裏，錯誤永遠屬於孩子。因爲，他自己就是標準，就是法典，就是正確的化身。成人可以隨意評價孩子、批評孩子，甚至辱罵孩子。成人也可以麻木不仁，不理睬孩子。其實，犯錯誤的往往是成人，是孩子的父母。孩子有口難辯，有怨難申。
兒童的許多問題其實是成人造成的。善於教育的成人，往往是善於向兒童學習的人。兒童是一面鏡子，從他們的身上可以看出我們教育的成敗得失，看出我們應該改進與反省的行爲。這樣，我們就會與孩子一起成長，我們的社會也因此更加美好。
其次，父母是孩子成長的楷模。許多父母要求孩子讀書、做作業，自己卻在家裏嗑瓜子、搓麻將、玩遊戲、看電視，因爲他們下意識認爲，成長只是孩子的事情，與自己無關。許多父母關注孩子成長中的各種問題，爲孩子的各種問題而焦慮、煩躁。其實，他們並沒有意識到，問題往往出在自己身上。
孩子是最偉大的觀察家，他們一直在觀察着成人的行爲，考量着父母的舉動。所以，父母應該努力成長，併成爲孩子的成長榜樣。
被稱爲“韓國第一媽媽”的張炳慧博士，曾經將自己的3箇中國繼子送進了哈佛大學和耶魯大學。她在《好孩子的成長99%靠媽媽》這本書中認爲，孩子在成長過程中是通過模仿，從生活中一點一滴地學習和積累人生經驗的。
再次，一起成長才能更好地成長。一個人走可以走得很快，一羣人走才能走得很遠。其實，家庭成員的成長也是如此。父母僅僅滿足於自己的成長是不夠的，甚至僅僅用自身的成長故事、成長榜樣影響孩子也是不夠的。
成長有一個共作效應，有一個生命的成長場。父母與孩子一起閱讀，與孩子一起鍛鍊健身，與孩子一起郊遊走進大自然，與孩子一起參觀博物館，不僅僅能夠讓孩子拓寬視野、增強體質，自己也會收穫滿滿。
父母與孩子，在成長的過程中完全是互動的關係。父母的成長會帶動孩子的成長，孩子的成長也會促進父母的成長。過去我們說，強將手下無弱兵，優秀的父母也更容易培養出優秀的孩子。反過來，優秀的孩子也會推動父母成爲更優秀的父母。
父母與孩子一起成長的3個維度
父母應該與孩子在哪些方面一起成長呢？新教育實驗提出了新生命教育的體系，可以作爲一個參考。
我們把人的生命分爲自然生命、社會生命和精神生命三個維度。自然生命是指個體的物質存在，如身體、組織、器官等身心繫統。社會生命是指個體與人、自然、社會形成的交互關係。精神生命是指個體的情感、觀點、思想、信仰等價值體系。人的三重生命之間是互相聯繫、互相制約、辯證統一的關係。
在一定程度上而言，人一生的成長就像築造一座金字塔，以自然生命之長、社會生命之寬爲底座，底座越牢固越龐大，精神生命之高則越可能堅不可摧，直至高聳雲霄。而一個人的人生是否幸福，也是由生命的這三重屬性共同決定的。
自然生命之長強調延續存在的時間，社會生命之寬重在豐富當下的經驗，精神生命之高則追求歷久彌新的品質。長寬高三者的立體構築，構成了生命這一“容器”的容量。一個平常的肉身究竟能夠走多遠？一個普通的靈魂究竟能夠創造怎樣的傳奇？要以生命的長度、寬度、高度三個維度來觀照、追尋。
從一個理想的生命狀態來說，全面地拓展生命的長度、寬度和高度是最完美的生命結構，但由於生命的偶然性和不確定性，生命的長度有時是不可控制的。有些生命雖然很短暫，但是由於其生命擁有足夠的寬度和高度，他們的生命容量依然很龐大，生命的品質依然很高潔，足以形成一座偉大的豐碑。
父母如何在這三個方面與孩子一起成長呢？
首先，要拓展自然生命的長度。人的生命是有長短的，這主要指人的自然生命。自然生命是社會生命、精神生命得以存在的前提。離開自然生命，社會生命、精神生命就不可能存在。自然生命的長度，有效地保障並促進着社會生命、精神生命的繼續發展。我們經常說，身體是1，其他是0，因爲身體這個1，後面的0纔有了意義。
所以，父母應該把拓展自然生命的長度放在最重要的位置，學會保持健康的生活方式，同時培養孩子的健康習慣，共同學習各種安全知識，尤其是居家、出遊時如何防範各種災害的知識與技能，在關鍵時刻能夠進行自救與他救。
其次，要拓展社會生命的寬度。人是一個社會動物。一個人總是生活在一個社會團體之中，從家庭到職場，從網絡到社區，人與人之間形成了複雜多元的社會關係。
在各種關係之中，你能否成爲一個受人歡迎的人？能否從家庭、職場、網絡、社區中得到溫暖與撫慰？與一個人的爲人處世水平有關，也在一定程度上體現了一個人生命的寬度。
人的社會生命也制約着自然生命的豐富和精神生命的提升。每一個自然生命都會被時空所侷限，此時社會生命的寬度，影響着人們對自然生命的認知和把握，並從很大程度上決定了精神生命的境界。
所以，父母要學會友善待人，學會悅納他人，學會心理換位，做一個受人尊重和喜歡的人。同時，通過自己的熱情、真誠、厚道、謙遜、無私，擴大孩子的人際交往圈，培養他們的社會交往能力，拓寬孩子社會生命的寬度。
再次，要拓展精神生命的高度。
精神世界是人類特有的世界，是人的尊嚴與價值所在，也是人最爲寶貴的家園。人的精神生命能夠最大限度地突破自然生命、社會生命的侷限，綻放人這一特殊生命體的存在價值。
精神生命的高度，是對自然生命、社會生命的最終昇華與定格。在人的生命三重屬性之中，社會生命和精神生命是人的本質屬性，離開社會生命和精神生命，人的自然生命就退化爲簡單的動物屬性，不可稱其爲人。
所以，父母要有自己的精神追求，有自己的價值觀與人生信仰，要學會熱愛閱讀，過真正意義上的精神生活，也要引導孩子關注形而上的東西，養成敬畏感，形成閱讀的習慣，喜歡精神生活。
總而言之，只有集自然生命之長、社會生命之寬、精神生命之高，才能夠形成一個立體的人。這樣的生命體，也纔是我們認爲的幸福完整的人。
父母與孩子一起成長的主要路徑
父母與孩子一起成長，矛盾的主要方面是父母。父母如何真正具有與孩子一起成長的自覺意識，如何在自我成長自我發展的同時，帶動孩子一起成長，是需要用心思考，努力探索的。具體來說，我認爲以下六個方面是比較重要的。
第一，學會向孩子們學習，是一起成長的前提條件。兒童雖然是父母之子，然而又如蒙臺梭利所說：“兒童是成人之父。”我們這裏講的兒童，並不是指純粹肉體上的兒童。有些孩子年齡尚幼，卻已經不是用兒童的眼睛看這個世界，相反有些成人年歲已高，但仍然童心未泯。
真正兒童的偉大，在於用一雙沒有遭受污染的眼睛看這個世界，在於用一個沒有任何功利的大腦思考這個世界。
兒童與其說是父母創造的生命，不如說是自然賜予父母的小小神靈。他是父母的一部分，也是世界的一部分，是父母與神祕未知聯繫的紐帶。我們應該真正帶着謙卑的心，尊重這個小小的神靈，能夠向他學習、與他共同成長。
父母自己雖然是從兒童而來，他經歷了孩子所經歷過的一切，但是他從成人的本能上會拒絕向孩子學習。而且，父母的經歷往往是未經省察的經歷，所以在這個意義上，兒童對父母來說仍然是陌生的。父母應該經常在精神上重新回到童年，應該向兒童學習，永遠保持一顆赤子之心。
第二，理想是成長之魂。有追求才會有動力。家庭教育中，如何才能讓孩子有夢想，有追求？關鍵是用理想點燃理想，用激情引發激情。希望孩子有追求，首先父母得有追求。父母不能只做知識的傳播者和特長的培訓者，而要做孩子精神成長的引領者。好的家庭教育，要給孩子寬闊的心胸，要給孩子強大的精神力量。
第三，閱讀是成長之基。一個人的精神發育史就是他的閱讀史。費爾巴哈曾經說過，人是他自己食物的產物。我相信這不僅僅是對身體說的，也是對精神說的。喫什麼我們就會成爲什麼，我們精神的高度取決於閱讀的高度。
從個體的角度來說，閱讀可以拓展我們生命的寬度、厚度、廣度、深度，甚至能延長我們生命的長度。根據國外已有的相關研究成果顯示，有閱讀習慣的人更加長壽。閱讀不能像醫學整容那樣立竿見影地改變我們的容顏，但“腹有詩書氣自華”，閱讀可以改變我們的氣質，從而使我們變得從容和美麗。閱讀能夠提升我們人生的品位，讓我們在最短的時間裏享受到最美好的精神成果。
所以，閱讀是成長最重要的基石。優秀的父母一定是善於閱讀、勤於學習的父母。在這一點上，新教育實驗有着大量、豐富，又非常特殊、非常有意思的案例。
新教育實驗是中國規模很大的民間教育公益機構，爲什麼會有這樣的規模，從某種意義上說，是父母們用閱讀推動的。
大家都知道，當前在基礎教育階段，女教師居多，她們同時也是孩子媽媽。她們在接觸新教育實驗後，首先被新教育晨誦的美妙詩歌、新教育閱讀的美好童書所吸引，這些媽媽們特別驚喜，希望把這些優秀的圖書帶給自己的孩子。於是，不僅帶給了自己的孩子，還帶給了教室裏更多的孩子。
所以，在新教育實驗中有個特別的現象：一般情況下，老師不願意教自己的孩子，因爲教不好；但是幾乎所有的新教育老師，都把自己的孩子放在自己的教室裏，就是因爲通過閱讀，父母和孩子、老師和學生一起成長。
所以，優秀的父母，不僅自己要閱讀，而且要努力打造一個“書香門第”，爲孩子創造一個良好的閱讀氛圍，建設一個美好的精神家園。
第四，習慣是成長之本。曾經有人問一位諾貝爾獎獲得者：“您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認爲最主要的東西？”這位白髮蒼蒼的獲獎者回答：“是在幼兒園。”
他說：“把自己的東西分一半給小夥伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；喫飯前要洗手；做錯了事情要表示歉意；午飯後要休息；要仔細觀察周圍的大自然。從根本上說，我學到的全部東西就是這些。”
可見，養成良好習慣在個體成長過程中具有特別重要的作用。心理學家發現，每個人在成長中都會養成無數的習慣，這些習慣在人的日常生活中常與其他有意識控制的行爲並存，滲透在一個人的思維、語言、行爲等各種活動過程中，形成了一個人對外部世界的基本反應。
從某種意義上說，一個人的習慣是怎樣的，就意味着其生活方式和生活狀態是怎樣的。習慣好，則事半功倍；習慣不好，則事倍功半。良好習慣的養成能夠讓人們習得正確的學習方法和生活方式，形成卓越的能力和高尚的德行，從而擁有幸福完整的人生。
父母要養成孩子的良好習慣，自己首先要有良好的習慣，用好習慣培養好習慣，是最有效的教育。父母親通宵達旦打撲克搓麻將，讓孩子按時作息；父母自己看電視，讓孩子閱讀；父母自己邋里邋遢，讓孩子講衛生；父母自己自私小氣，讓孩子與人分享，等等，都是不可能培養孩子良好習慣的。所以，一起成長，合力塑造第二天性，本身要求好習慣成爲父母與孩子的共同財富。
第五，敬業是成長之道。作爲一個成年人，最主要的工作體驗、生活經驗都是在職業場所發生的，我們的社會交往圈一般也與職業有關。因此，我們的職業尊嚴感、成就感，受人敬重的程度和人生的幸福指數，也都與我們的工作狀態密切相關。而這一切的背後，都與我們是否敬業有着很大的關係。
敬業，是一種態度，一種精神，也是一種習慣，一種能力。所謂敬業，就是認認真真、踏踏實實、一絲不苟地做好每一件事，關注每一個細節。所謂的細節決定成敗，其實就是敬業精神決定成敗。
前面提到的“韓國第一媽媽”就是一個很好的案例。在孩子很小的時候，張炳慧博士白天在一所大學做教授，晚上回家做家務，寫論文。她從來沒有出去喝過酒，下班後馬上回家做家務，總是在書房裏學習到很晚。
她這樣總結自己家庭教育的兩個原則：“首先，無論在什麼情況下，我都不強求孩子們做什麼，而是力求成爲他們的榜樣；其次，在生活中，我竭盡全力做好每一件事。”竭盡全力做好每一件事，就是一種敬業精神。
兒童是最熱情的觀察者，最偉大的觀察家。孩子們特別容易被成人的行爲所吸引，進而去模仿他們。在孩子的眼裏，一切都是新的，一切都是充滿趣味的，一切都逃不過他們那好奇的眼睛。
但是，孩子們還不能夠適應快速的節奏，所以，父母應該放棄成人的節奏而用兒童能夠理解、觀察、模仿的節奏去行動。正如教練員用一個個分解的動作示範給那些初學者。否則，他的行動就無法被兒童所接受、學習和重複。用自己的敬業精神爲孩子做人生楷模，是好父母的必修課。
第六，家庭是成長之源。一個人的一生有四個重要的生命場：母親的子宮、家庭、學校的教室和工作的職場。其中，家庭是人生最重要的場所。這不僅是因爲我們每個人的人生都從家庭開始，更因爲這四個場所中對生命成長具有最長久、最重要影響的還是家庭。
這四個階段與家庭都有非常密切的關係。當學校教育參與到成長中時，也只是佔據了教育生活的一半。人生從家庭出發，最後還要回到家庭。孩子的成長，最初是從家庭生活中得到物質和精神的滋養。
與此同時，撫養孩子並不僅僅是父母的任務，也是父母精神生命第二次發育的最佳時機。對孩子的撫育過程，是父母對自身成長曆程的一種折射。沒有人有完美的人生，每個人的童年生活都有各自不同的傷痛，這些傷痛如果處理不當，就會在不知不覺中積累成爲攔路的巨石。如果父母能夠用心梳理孩子的教育問題，就能回顧和化解自己成長中出現的問題，就能實現精神生命的第二次發育，再次生長。
總之，家庭教育不是簡單的教育孩子，更是我們父母的自我教育。沒有父母的成長，永遠不可能有孩子的成長。與孩子一起成長，纔是家庭教育最美麗的風景，纔是父母最美好的人生姿態！學校教育，也應該主動幫助父母成長，指導父母與孩子一起成長。