文|颜小二述哲文
有时候，我们不得不面对这么一个有些可笑的现实：吃得苦中苦的人，大多毁在了“人上人”的生活中。
这是为何？
于颜小二看来，其中道理，说得简单些，也不过是我们如何看待“吃得苦中苦，方为人上人”这句话。
功利的人，“吃苦”求利，所谓“人上人”不过是肤浅的名利追求。
而“超脱”的人，他们“吃苦”所求的，是一种人格的超脱。这种时候，“苦中苦”并不“苦”，人上人，则是脱了“名利”之具有更大格局和视野的人。
为了让颜小二的观点更鲜活些，颜小二想到了一个人，这个人大家肯定读过他的诗，但未必知道他可悲的经历。
下面，我们就《悯农》作者李绅，来说一说何谓“人上人”。
1、《悯农》与李绅与“人上人”
其实，颜小二一直觉得，人活着，如果没有超越功利层面的“追求”，往往难以获得真愉悦。而功利层面的“吃得苦中苦”，于名利上达到所谓“人上人”，其尝到的，未必是“快乐”。
《悯农》这首诗，颜小二儿时背过，对于各位来说，应该也是耳熟能详。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
写这首诗的李绅，是吃过苦的人。
他本出生官宦家庭，但五岁的时候，因父亲去世，家道中落。
他的母亲辛苦抚养他，孤儿寡母，自然是吃尽苦头，也尝尽民间疾苦。
据记载，26岁的时候，或更早，他去长安应进士试，这个时候，他遇到了吕温，而他因看到辛苦劳作于田间的农民，有感而发的《悯农二首》，也因此得到了吕温赏识。
即便是这样，一身才华的他依旧郁郁不得志。
直到他34岁，经历过多次失败后，终于考中进士，自此入仕，之后很长一段时间，大抵官运亨通。
此时他是“吃得苦中苦，方为人上人”了吗？
纵观他一生，在颜小二心里，当他作《悯农》一诗的时候，能体察民间疾苦，并依靠此诗，教会几千年来中华儿女“珍爱粮食”，那个时刻才是他“人上人”的时候。
入仕以后，他的“变质”，他在功利层面所追求的“人上人”生活，反而是他于“人上人”生活中的“失格”。
2、入仕以后，李绅功利层面的“人上人”生活让他“变质”
据史书记载，李绅在发迹以后，他的视野从民间疾苦，转变到朝堂争斗；他的生活，也从“粒粒皆辛苦”，变得“奢侈”。
感慨“汗滴禾下土”的他，让农民避之不及，更是在后世留下了“酷吏”的名声。
关于他，有这么一个“趣闻”。
因为李绅入仕以后，初心不再，将更多精力放在个人享受和官场争斗上了，随着官位的“水涨船高”，他的生活也变得越来越“奢侈”。而他的名声，也变得越来越“差”。
据说李绅因为漠视百姓疾苦，为人冷漠，生活奢侈，他管辖范围内的百姓不忍剥削，不惜冒着极大的风险渡过长江、淮河外逃。
因为百姓“出逃”的现象太明显，他的下属看不下去，便对李绅反映了这一现象。
李绅面对百姓的出逃，不以为意，对来报的下属说：
“你见过用手捧麦子吗？饱满的颗粒总是在下面，那些秕糠随风而去不必报来。”
毫无疑问，李绅在发迹以后，他不必为温饱担忧，过上了功利层面“人上人”的日子，但是他的所作所为却让人唾弃，也让《悯农》一诗，带上了讽刺色彩。
大中元年（847年），李绅虽然去世，但是他的酷吏名声是落下了。根据当时唐朝律法，酷吏即便死了，也不能逃脱惩罚。
于是，死去的李绅，即便是“死”，也被“削绅三官。他倾尽一生，在官场沉浮多年所铸就的权利、名声、面子，在这一刻成为虚无，而他的子孙，也受到了“不得仕”的处罚。
千百年后，我们熟读《悯农》，却不愿提及李绅的“酷吏”过往，于李绅而言，是讽刺，还是幸事？
3、何谓“人上人”
写到最后，颜小二还是想议一议，什么是“人上人”？是过一般人过不了的“奢靡生活”？还是看到“追名逐利之人”看不到的“风景”？
“奢靡生活”说到底争的是“物欲名利”，比如壮年入仕后的李绅，他想吃得“体面”、过得“体面”，却被人当“天灾”一样躲避，死后受到“唾骂”。这哪里有所谓“体面”？不过是“欲望”的奴隶罢了。
而真正的“人上人”，于颜小二心里，当体现在眼界、心胸、素养等方面。
这世间，散发香气的灵魂，哪一个没有经历苦难？
“苦难”打开我们的眼界，激发我们的思想。许多时候回过头，我们的高光时刻，不是领奖台上领奖的那一刻，而是盯着前方，苦中作乐的那一刻。
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