親愛的寶貝：
今天看到《爲什麼我們總是在逃避》這本書裏面的幾句話：
一切防禦機制都是我們爲逃避痛苦而向自己撒的謊。
沒有人能超越自身的心理防禦機制，從此不再依賴它們。
面對痛苦與不堪回憶對每個人而言都是一項挑戰，所有走在自我治癒的路上的人都在受苦。
我的理解是：我們不喜歡痛苦，所以如果事實讓我們難受，那我們就會選擇欺騙自己，讓自己感覺上好一點。我們會拒絕承認事實，用一些假想無視事實的存在。
比如應該做的工作任務和學習任務有點難，直接面對會讓我們有挫敗感，不舒服，所以我們會選擇逃避面對，拖延，直到逃無可逃不得不面對的時候再說。
所以，指望我們自己積極面對困難，主動挑戰困難是一件非常難的事情，甚至是不可能的事情。知道了這一點，我們就不必完全依賴意志力和自信心等，可以依賴外部的力量，強制執行就好。
第六十二章
[原文]
道者，萬物之奧①，善人之寶，不善人之所保②。美言可以市尊③，美行可以加人④。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公⑤，雖有拱璧以先駟馬⑥，不如坐進此道⑦。古之所以貴此道者何？不曰：求以得⑧，有罪以免邪⑨？故爲天下貴。
[譯文]
“道”是蔭庇萬物之所，善良之人珍貴它，不善的人也要保持它。需要的時候還要求它庇護。美好的言辭可以換來別人對你的尊重；良好的行爲可以見重於人。不善的人怎能捨棄它呢？所以在天子即位、設置三公的時候，雖然有拱壁在先駟馬在後的獻禮儀式，還不如把這個“道”進獻給他們。自古以來，人們所以把“道”看得這樣寶貴，不正是由於求它庇護一定可以得到滿足；犯了罪過，也可得到它的寬恕嗎？就因爲這個，天下人才如此珍視“道”。
[註釋]
1、奧：一說爲深的意思，不被人看見的地方；另一說是藏，含有庇廕之意。其實兩說比較接近，不必僅執其一。
2、不善人之所保：不善之人也要保持它。
3、美言可以市尊：美好的言辭，可以換來別人對你的敬仰。
4、美行可以加人：良好的行爲，可以見重於人。
5、三公：太師、太傅、太保。
6、拱壁以先駟馬：拱壁，指雙手捧着貴重的玉；駟馬，四匹馬駕的車。古代的獻禮，輕物在先，重物在後。
7、坐進此道：獻上清靜無爲的道。
8、求以得：有求就得到。
9、有罪以免邪：有罪的人得到“道”，可以免去罪過。
[珍珠注]
1.道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。
老子認爲“道”是萬物中最爲重要的事情，因爲“道”可以庇佑所有事情。善良的人和不善良的人都可以得到它的庇佑。
有了道的存在，世間善惡就有了合理的解釋，也有了應該的處置方式。
我們作爲普通人，遵從“道”的規律，就相當於有了道的庇佑，就可以成爲智者。
問題是什麼是道呢？
查理芒格有句話說：“找到最簡單的道理，堅定不移的執行。”
那些最簡單的道理，比如：今日事今日畢；與人爲善；言而有信；比昨天更好一點；多讀書多輸出價值......等，都是最簡單的道理，可以作爲“道”，堅定的執行，就是擁有了“道”的人。
2.古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故爲天下貴。
什麼是最寶貴的事情？可以免罪的事情吧。
人人都有不足，人人都有傷害他人的經歷，學會了道，就可以免除罪過。
因爲放下屠刀立地成佛，浪子回頭金不換。
古代的人貴道，今人亦應當貴道。
親愛的寶貝，人生在世，就是修煉的過程。年輕時不懂事，做錯事，隨着閱歷增加，修爲增加，自己就能看到自己的不足，逐漸的就可以調整自己的行爲，成爲符合道法規範的人。
祝你能慢慢長大，求道以得。
珍珠
2020.11.23日