作爲唐朝著名詩人王維的弟弟，王縉在現代世界不是非常彰顯名氣的。有許多這樣的事例，就好像蘇轍永遠躲避在蘇軾的背影后面一樣，王縉也是如此。他們曾經來過，也是活生生的人物，也有着屬於自己的喜怒哀樂。
王縉和王維最深刻的聯繫，當是爲了自家兄長願意罷免自己的官職，以此來換取對王維的寬大處理。對於古代講究親情的社會而言，這只是一樁微不足道的事情，但對於後世來說卻非常具有教育意義。如果一個人連血脈親情都不能顧及，還有什麼是值得他能夠奉獻的呢？自私者難免會有千萬個藉口。
王縉本身其實也是多才多藝的人物，自然帶有自己的風流。他能詩善文，並且精通書法之中的隸書。這些才能如果被一個人擁有，就可能很是令人歎服的。另外，他還十分擅長處理官場事物，最終位居宰相一職。遺憾的是，也正是在官場，他留下污跡被載於史冊。他沒有能夠堅持立場，發揚文人風骨，挺身而出向以元載爲首的奸佞之輩們做鬥爭，反而縮頭事事求得自保。
王縉在安史之亂的時候，曾輔佐李光弼平亂，並且卓有成效。下面這首《九日作》，具體是哪一年的重陽節，已經難以考察到了。結合到王維的那首《九月九日登高憶山東兄弟》，或許會有一定的獲取吧。
《九日作》
【唐】王縉
莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯。
今日登高樽酒裏，不知能有菊花無？
不知道寫這首詩時候的王縉，當時處於何處具體位置，想來其心理方位是十分偏僻的。如果身心俱充滿了偏安之感，內心升起一些與衆不同的想法，大概就非常說的過去了。人的一生際遇不同，心境不同，想法也會不同，之所以如此，大多與其所處位置有很大關係的。非此即彼的截然，是根本不存在的。
“莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯”，不要把邊地當作是京都，兩個地區是根本不同的，風俗不同，季候也不同，如今的邊地八月，就已經開始降下嚴霜，入眼處，樹葉飄落，花草枯萎。
氣候也好比人心一樣，都是善於變化的。詩人在一開始就敏銳地抓住邊地上季節性特徵，並且拿來與京都裏面的節氣對照，由此可以愈加感覺到兩地的不同，從而把遠在異鄉者的情緒能夠更好地調動起來。
邊地的環境是嚴酷的，從八月就降下寒霜凍枯草木都能夠看得出來。在如此冰冷的天氣裏，又正好恰逢重陽佳節，異鄉人面對當前景象，難免會思念加深，愈發懷念故里一切歡悅氣氛。這種思鄉之情，將會慢慢在詩人詩句裏緩緩展開。
“今日登高樽酒裏，不知能有菊花無”，今時今日，天高氣爽，登臨高山，極目馳騁，卻始終在心裏放不下來，即使喝酒也糾結着，擔心家人喝的酒水裏，是不是也像自己杯中酒，用菊花釀造而成的。
詩曰九日，當然是農曆節日重陽，在古代這可算是大節氣的。古人往往在這一天登高遠望，既舒胸懷，也可體悟自身與自然的和諧程度，明瞭哲學上的天人合一的高度。當然，對於這個道理，不一定非要說出來，自己心裏明白就可。
詩人登高眺望遙遠地方，面對自然風景，心思是喜悅的，心胸是寬廣的，自然而然地湧起無限的思念，情緒因而變得複雜。然而詩人是含蓄的，他沒有直白地道出，用了一個充滿疑問的話語，滿滿的關懷之情俱在其中。
在這首詩裏，言語是通俗易懂的，沒有什麼繁瑣性的字詞，但是內部裏面所暗藏着的隱蔽性的情感，卻是非常濃郁的。詩人首先通過兩地氣候對比，凸現心底裏第一層思念之情，接着提出滿懷關心的問題，再次暴露出來其內心裏的深深掛念。這種情感的突出是遞進式的，在無可奈何之中蘊藏着，悄悄等待着機會纔將爆發，所以它是厚重的，也是真實的。
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