①菩薩會主動幫助別人，不需要別人請，不需要“千處祈求”就可以“千處應”。
“度”就是幫助，服務，奉獻。有度衆生的精神，就有度衆生的能力，我們可以做的事情是無窮無盡的。
感覺自己缺乏能力，以沒有能力爲藉口，根本原因是自己沒有主動助人的精神。
②做任何事情都要順應時代，寫作更要跟隨時代。
學習古文是爲了寫好現代白話文，白話文寫好了，就說明你的古文學好了。事實上白話文就是由古文發展演變而來，其中就包含古文古語。
王力教授是研究古漢語的專家，但是他不提倡現代人寫古文，而是提倡寫白話文。
古文的功夫就體現在白話文中，寫好白話文就說明你真正理解了古文。如果食古不化，只能寫半通不通的古文，卻不會寫現代文，那就是本末倒置。
文章是給讀者看的，如果沒有人看，或者沒有人看得懂，那麼我們的文章是沒有社會價值的，只能是自我陶醉，孤芳自賞。
③所有的希望都會變成失望和絕望。覺醒就是絕望，修行達到絕望的程度，放下頭腦方法和努力，就是覺醒，覺悟。
普通人的樂觀自信是根本靠不住的。大部分人的樂觀自信是盲目的，是因爲他從來不想“無常”。無常到來，他們的樂觀自信就會無影無蹤。
修行從最消極開始，卻獲得了最大的積極；從絕望和死亡開始，最終卻獲得重生和永生。
④爲社會大衆寫作，我們寫出的就是可以淨化美化人心的大智慧。爲自己寫作，宣泄的都是個人的情緒和煩惱。
寫作水平不能提升，是因爲寫作目的不對。當你把爲自己改成爲他人，你的文章品質馬上就會升華。
水平與技巧沒有關係，主要在於“發心”。
⑤改變別人是不可能的，好事只能要求自己做，不能要求別人做。
不做的人永遠不會做，即使沒有人做，他也不會做。
真正做好事，做好人，應該是無條件的，主動的，責無旁貸的，持之以恆的。
做好事是好人的本質，不會因爲外界而改變，不會因爲別人不做而放棄。
如果做好事還要猶豫，或者感到委屈，說明心態還有誤區。
正因爲好事沒有人做，我們去做才顯得難能可貴。如果大家都做好事，那麼我們做就沒有意義。
只要是好事，我們就應該積極主動地做，不應該受別人影響。
要麼不比較，如果要比就和佛菩薩比，和聖人比。和平庸者或者凡夫是不能比的，否則就是自甘平庸和墮落。
⑥粗心可是致命的弱點，再能寫，天天寫次品，恐怕也稱不上一個合格的寫作者。
做很多事情，沒有一件事情真正做好，這是許多人的現實情況。
好像寫了很多文字，沒有一篇真正合格，天天重複次品，人也會變成次品。
⑦頭腦產生的很多思緒情緒都是毫無價值的，但是卻會消耗我們很多能量。
⑧讀書是讓我們學會思考，但是許多人讀過書卻不會思考。記住書裏的一些話，然後用在文章中，好像旁徵博引，引經據典，實際都是鸚鵡學舌，沒有自己真正的心得體會。
愛思考的人讀了書更愛思考，不愛思考的人讀了書更不用思考。
智慧的人越讀越有智慧，愚昧的人越讀越愚昧。
智慧不在書中，而在讀者的心靈中。心靈覺醒了，讀或者不讀都有智慧。
心靈沒有覺醒，越讀越糊塗。