弘一法師說：“一念放下，萬般從容。“
放下恩怨，收穫豁達；放下名利，收穫富足；放下執着，收穫灑脫。
放下越多，收穫越多。
人生來去俱是空，與其痛苦煎熬，不如果斷放下。
01
不記仇
人是社會動物，彼此相聚，彼此相依。
時間久了，必然有恩，有怨。
心裏有恩，知恩報恩，心中有怨，抱怨結怨。
報恩是福，抱怨是禍。
那些怨恨若不消除，只會越長越大，矇蔽人的雙眼，吞噬人的心智。
與其陷入其中難以自拔，不如心寬豁達，轉身放下。
蘇軾與昔日好友章惇反目，被章惇流放海南。
必死之地，蘇軾絕處逢生，三年之後，遇赦北歸。
章惇孫子寫信求饒，希望蘇軾網開一面，蘇軾只有一句：“但以往者，更說何益。”
既然事情已經過去，那又何必再提。
曾國藩拿下南京城，左宗棠參他放脫了幼天王，沒有斬草除根。
兩人因此鬧掰，不再往來。
後來左宗棠收復新疆，糧草不濟，曾國藩放下恩怨，傾力相助。
新疆收復，曾國藩起碼有一半的功勞。
二人從此冰釋前嫌，曾國藩的心胸終究是折服了左宗棠。
《論語》中子貢問孔子：是否有一言可奉行終身？
孔子回答：大概就是恕了吧。
古人說：“大道之行，不責於人。”
真正境界高的人，從不求全責備。
他們放下心中的怨氣，寬恕別人，放過自己。
這是一種修行，更是一種境界。
02
不迷戀
《紅樓夢》裏開篇就講：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
想要一個人放下名利，並不是一件容易事。
大道理人人都懂，但是卻未必能做到。
一個人唯有真正歷經繁華和敗落，才能真正領略到名利的虛幻。
蘇軾被貶黃州，仕途無望，大好前程毀於一旦。
他抱怨：“長恨此身非我有，何時忘卻營營。“
曾國藩創建湘軍不易，在即將平定太平天國的節骨眼上，他回家守孝，被咸豐帝奪了兵權。
一夜之間，封侯拜相成了笑話，他灰溜溜地跑回老家。
他的心情越來越差，族中子弟見到他都繞路而行。
當名利成爲內心的負累，人自然就有了丟掉的渴望。
道家成爲心靈的養料，一點點爲他們療傷。
老子說：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。”
名利財貨都不是生命中必須的東西，夠用就好了。
把他們看得比生命還重要，比健康還重要，那就過分了。
若是執迷不悟，人也就離禍患不遠了。
學着看輕名利，迴歸生命本身的享受。
享受親情，享受自然，享受生命，這些免費的東西，纔是一個人最珍貴的。
若是捨本逐末，汲汲於名利，到頭來終究還是一場空。
03
不執着
老子說：執者失之。
一個人若是執着就越容易失去，越是在意，事情就越容易搞砸。
古代有個神箭手可以百步穿楊。
皇帝聽說之後，特意請他入宮表演。
演武場上，皇帝說：你若是能射中，賞賜千金，若是失手，砍頭問罪。
神箭手心下緊張，越是瞄準越是手抖，最終射偏了。
《莊子·達生》中記載：“以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者惛。”
一個人要是拿瓦片做賭注，心態輕鬆，經常能巧中。
若是拿帶鉤爲賭注，稍微貴重了一點，就會因爲擔心失去而畏手畏腳。
若是以黃金爲賭注，那就更會慌亂，昏招迭出，很快就輸沒了。
心裏想着一定要怎麼樣的時候，其實就已經輸了。
很多東西，就像握在手裏的沙子，握得越緊，失去地越快。
不如放下執着，凡事看淡一些，想開一點，一切隨緣、隨心。
人生反而能走得從容灑脫。