性格是人的一種比較穩定、具有核心意義的個性心理特徵，它表現在人對現實的態度以及相應的行爲方式中。性格一方面反映了人對這個世界的認識，一方面也反映了人對自我的道德要求。
——阿德勒
性格雖然具有相對的穩定性，但並不是說不可以改造的。在阿德勒看來，人的性格（即人格）是在本我、自我、超我的相互鬥爭和相互妥協中發展起來的。本我是人類行爲最基本的驅動力，是人類無意識的一種集中體現。在本我的驅使下，人們要求自己的慾望能夠立刻得到滿足。在嬰兒期，本我就已經開始發揮其影響了。隨着生理方面的不斷成熟，個人將開始社會化的過程。此時，超我便開始出現，併發揮其巨大的威力。超我其實是社會規範、文化規範和道德要求在個人性格中的內化，它要求個人必須抑制本我的自私需求，以保證社會的有序運轉。本我和超我的鬥爭是極其尖銳的，可以說水火不相容。這時，自我便出現了，起到一種調和折中的作用，以便使個人能夠以一種平穩的心態度過自己的一生。
實際上，自我就是一種平衡器，抑制本我無限膨脹的私慾，也反抗規範毫無節制的打壓。通過這三者的不斷鬥爭，人們才能形成自己基本的性格特徵。但是，性格是可以改造的。因爲，超我和自我都是一個人意識層面的活動，具有主觀能動性。因此，阿德勒說：“通過適當地改變自我和超我，完全可以改變本我、自我、超我之間的力量，從而使自己的性格發生改變。”
本傑明·富蘭克林在他的自傳中爲我們講述了他是如何改造自己的性格的。
有一段時間，富蘭克林發現他正在陸續地失去自己的朋友。他開始意識到自己的人際交往出現了問題，自己必須制定相應的計劃來改變目前這種情況。於是，他在對自己進行深刻地反思之後，爲自己制定了十三條道德準則。
一、節制慾望：在飲食和酒精等方面要加以剋制；
二、控制情緒：要謙虛待人，不可心懷仇恨和憤怒；
三、沉默是金：不要表達自己不成熟的見解；
四、井井有條：所有的物品，要擺放在正確的位置；所的事情，要按照計劃去施行；
五、學會節儉：把錢用在可以造福自己、造福他人的地方，不得亂花一分錢；
六、誠實守信：信守諾言。言必行，行必果；
七、勤奮努力：合理地利用時間去做有益地事情；
八、忠誠敦厚：不說謊話，表裏如一；
九、待人公正：不以卑劣的手段去傷害他人的利益；
十、乾淨清潔：保持身體、衣服以及房間的清潔衛生；
十一、心胸寬廣：不要爲小事煩惱；
十二、慎言慎行：要使自己的言行符合道德的準則；
十三、謙遜文明：要像耶穌、蘇格拉底那樣立身處世。
制定完畢後，富蘭克林就把它們記在了一個小本子上。然後一週七天，富蘭克林都要記錄自己違反了其中哪些準則。慢慢地，富蘭克林發現，他在上面能夠記載的缺點越來越少了。
運用這種方法，富蘭克林使自己成了當時人格最完美的人。每個人都尊重他，敬佩他，很多作者更是把他作爲性格改造的最佳例子而廣泛引用。無獨有偶，戴爾·卡耐基在他的《人性的弱點》一書中，也爲我們記述了美國商業銀行和信託投資公司的董事長H·P·霍華德是怎樣運用這種方法來完善自己的。
阿德勒在解釋他成功的原因時說：“多年來，我一直在一個記事本上記下當天所有的約會，然後，在禮拜天的晚上，我會把自己一個人關在房間裏進行自我反省，重新回顧和檢討這一個星期的工作。我會問自己：‘我在這一週的工作中犯了什麼樣的錯誤？' ‘我做對了哪些事情，還有沒有更好的方法？我能從中學到什麼？’剛開始使用這種方法時，我會爲自己所犯的錯誤而感到喫驚，但是，隨着時間的增長，我發現自己犯的錯誤越來越少。這就是我成功的原因。”
我們可以看到，即使偉大如富蘭克林、成功如阿德勒這樣的人，也是需要不斷地改造自己才能走向最完美的自己。我們又何必自暴自棄呢？