2020.11.27 佳豫
東方有佳人，豫雲聖賢道
幸福大先生，逍遙女作家
《未來學院》院長
《佳豫太空站》站長
豫見生命，綻放天性
因上精進，果上隨緣
《修身以俟命，等待天時》（解讀論語第272天）
日經第606篇（衛靈公第十五）
經典原文：衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。”明日遂行。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子固窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
衛靈公向孔子請教軍隊列陣之法。
孔子回答說：“祭祀禮儀方面的事情，我還聽說過；用兵打仗的事，從來沒有學過。”
第二天，孔子便離開了衛國。
孔子一行人，在陳國斷了糧食，隨從的人都餓病了。
子路很不高興地來見孔子，說道：“君子也有窮得毫無辦法的時候嗎？”
孔子說：“君子雖然窮困，但還是堅持着；小人一遇窮困就無所不爲了。”
衛靈公是衛國的國君，昏庸無道且好色，寵信南子，導致國家面臨危機。孔子到了衛國，很想幫助衛靈公恢復禮治、仁政，只可惜衛靈公沒有這個治國的心。
衛靈公向孔子詢問軍陣作戰的事情，也就是說他要打仗，而孔子是反對打仗的人，主張仁政。
孔子說關於禮儀他還略知一、二；但是，關於行軍打仗，就沒學過了。
其實孔子是會打仗的，但在這裏他說不會，實際上是想提醒衛靈公不要光想着作戰，而要多想想如何使社會安定，使經濟繁榮。
這裏說孔子第二天就離開了衛國，可以看出，衛靈公和孔子的思想理念孑然不同，註定走不到一起，正所謂：道不同不相爲謀，雖然衛靈公對孔子很善待，也很友善，但是孔子沒有留戀這種優厚待遇，因爲他有他的抱負，所以孔子離開的非常乾脆。
子貢問政那一段，孔子就告訴他：足食，足兵，民信之矣。
子貢問：必不得已而去，於斯三者何先？孔子說：去兵。
子貢又問：必不得已而去，於斯二者何先？孔子說：去食。自古皆有死，民無信不立。
經濟基礎決定上層建築，一個國家首先要經濟繁榮，俗話說得好：行軍打仗，糧草爲先。
其次就是兵力要強，武器不一定要派上用場，但是至少可以起到一個震懾的作用。
最後就是信仰，人民有信仰，名族有希望，國家有力量。
誓言再好聽，沒有履行就是欺騙；保證再誠懇，沒有做到就是愚弄。
所以這三者中，最重要的就是信，而且這個信必須自己先能做到道德。其身正，不令而從；其身不正，雖令不行。
天底下沒有一個人的路可以平坦，可以一帆風順，一切都是在磨練我們，當遇到困難、挫折的時候，不要抱怨，不要天真的以爲我們不會碰到困難。
楚國楚昭王想要聘請孔子到楚國去，孔子很高興前往，他周遊列國佈道，能有一個國家國君賞識他，想要重用他，這個機會很難得，也很可貴，所以孔子就準備前往楚國。
楚國當時是個大國，周邊有陳國和蔡國，他們覺得如果孔子在楚國被任用，那對陳國和蔡國來說是一個很大的威脅，所以就以小人之心度君子之腹，派了兵，把孔子一行包圍住，不讓他們到楚國去。
孔子一行糧食喫完後又絕糧七日，也就是說七天喫不上東西，同時跟外面又中斷了聯繫。直到後來楚國派兵來救援，纔算解了圍。
一切事情的發生，都要講機緣和運氣，如果遇到明君，那自然能大展宏圖；如果遇到昏君，沒有智慧的人，那自然道就行不通了。
大家都聽過伍子胥吧，他是春秋末年吳國的名人。當時吳國夫差打敗了越王勾踐，伍子胥就勸夫差要把越王勾踐殺掉，同時把越國滅了。
當時越國投降吳國，夫差就沒有殺勾踐，也沒有滅越國。伍子胥就預見到這兩個國不可能共存，今日要是不滅越國，來日越國東山再起，那可能就要把吳國滅掉。
後來夫差想要率兵攻打齊國，越王勾踐卻率着大衆來朝賀。我們知道當時越國已經是奴隸國，聽命於夫差，所以是屬於臣子的身分來朝賀。
爲什麼在這個時候朝賀？其實伍子胥看得明白，如果夫差去打齊國，吳國就陷入空虛，正是越國下手的好機會，所以伍子胥再度力勸夫差不要先攻打齊國，而是要先滅掉越國，以除心腹大患，但是又次遭到夫差的拒絕。
這中間還有一個環節，就是范蠡，他是越王勾踐的臣子，給勾踐出了一條美人計，把西施送給了夫差，讓夫差神魂顛倒，因此礙於情面，對越王勾踐下不了狠心。
結果，越王臥薪嚐膽、勵精圖治，把國力復興起來，最後滅了吳國，夫差也死了。
當時伍子胥勸諫夫差的時候，夫差不聽，而且旁邊有一個太宰叫伯嚭，還誣陷伍子胥，結果伍子胥被夫差賜死，夫差給了把劍，讓伍子胥自殺。
伍子胥死的時候對旁邊的人講，說死了以後，要將他的眼睛掛在東門之上，他要看着越國的軍隊來滅吳。果然死後十幾年，他的話應驗了。
生命中那些歲月靜好不是理所當然，只不過是愛你的人願意爲你悄悄拂去繁雜。
芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不爲窮困而改節。修身以俟命，且等待天時，隨緣，絕不攀緣。
孔子樂天知命，永遠都是歡喜接受一切考驗，同時在考驗當中不斷提升自己。而子路慧根不夠高，就顯得沉不住氣。
我們要搞清楚自己的人生劇本，它不是父母的續集，也不是孩子的前傳，更不是朋友的番外篇，自己的人生就是自己的。
只有感覺到風時，風纔在吹；把宇宙放在心裏，宇宙才存在。
孔子說：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；顏回說：一簞食一瓢飲，在陋巷人不堪其憂，他們兩個都是樂在其中。
所以，只管自己修道立德，管他外面對自己了不瞭解，管他有沒有遇到天時，能不能夠受到重用，這些渾然不放在心上。
讓我們用一種樂觀豁達的心態，去檢索自己的不足，磨練自己的能力和意志，勇敢前行，不失去自己的底線，也不怨天尤人。