10.10 席不正，不坐。
鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉人儺，朝服而立於阼階。
問人於他邦，再拜而送之。
“席不正，不坐。”古人席地而坐，如果坐席擺得不端正，孔子不坐。
“鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。”“杖者”，是用柺杖的老人，六十歲以上開始用柺杖。與鄉人宴會飲酒完畢，一定讓老人先走，老人出門了，自己纔跟出去。
“鄉人儺（nuó），朝服而立於阼階。”“儺”，不是正式祭禮，是鄉下人驅逐疫鬼的風俗，有點巫婆神漢的意思。鄉人跳大神的時候呢，孔子全身朝服，肅立在自家門前臺階上站崗，家裏的鬼神就安心了。
“問人於他邦，再拜而送之。”託人問候其他國家的朋友，一定隆重地拜送使者和要去問候的那人，就如同與他親見相拜一般，不因爲遠而廢敬。他問候遠方的朋友，敬禮也如同對方就在面前。
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我們呀，還是先來學習一下上一章的內容。
在上一章，我們學到“祭於公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。”
說的是在公祭上分得的肉，當天就分賜出去或者說趕緊喫掉，不要過夜。而自己家祭用的肉呢，不要超過三天，超過三天就不能吃了，這是爲了防止肉變質。一旦變質了，喫壞了肚子，那就沒有必要了，適得其反了！
食不語，是儒家非常看重的一個規矩，就是說不要邊喫東西，邊說話。這一點非常重要，可以說在中國的古代，凡是學子在正常喫飯的時候，都是這麼要求的。
當然，正式宴請除外。宴請是請人喫飯，是辦事兒。喫飯是媒介，真正的目的不是喫飯，而是交流，互相談感情，套近乎，所以是情況不同。
寢不言，說的是在睡覺之前就不要再說話了，這樣會防止入睡休息。
這一點我們也特別注意，可能現在睡覺之前和別人說話倒是比較少，往往會看手機等等，其實也是干擾注意力，既然想睡覺了就抓緊時間睡覺。
萬緣皆放下，趕緊夢周公！
雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。
也就是說當孔子喫飯的時候，哪怕是很簡單的粗茶淡飯，他也一定要先去祭一下，就像齋戒祭祀一樣的虔誠，就類似於現在基督教，或者說佛教，他們在喫飯之前要先禱告一下一樣。
那在我們古代，儒生他也是要先說一下感恩的語，敬祖先，表達一下。
這是一種非常重要的禮節，我們對食物，對這個祖先，時時有一種敬意，那麼你會發現這個人的運氣也不會差，因爲你懂得感恩，萬物皆有靈啊！
好了，簡單的回顧一下昨天學習的內容之後，我們再來學習新的一章。這一章，其實是好幾章。
本來我昨天想我說是要不要一章一章的講，說實話都是一些行爲規範很具體，把一章講一個半小時，有點太囉嗦了。我們當減則減，還是三四章合成一章，這樣的話既能說清楚又不至於太囉嗦。
今天要學習的這一章，它分爲四個部分，我們先看原文。
席不正，不坐。
鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。
鄉人儺，朝服而立於阼階。
問人於他邦，再拜而送之。
下面分別講了四種情況，我們要一種情況一種情況的來和大家聊。
第一種是席不正，不坐。這裏面有兩種解釋，一種解釋，就像我們剛剛發的這個短文，裏面講的古人席地而坐，如果坐席擺得不端正，孔子不坐。
另外一種，是座次，座次上來講，就講究了。
那席地而坐，席擺的不正，不坐。很簡單，把席擺正就OK了，就是一些細節上要注意。
大家都知道，孔子這個人，他是非常注重細節的。一言一行，一舉一動，都是有講究的，儘量的合乎禮儀合乎規範，說謙謙君子怎麼來的？就是這麼來的！什麼事都不講究，大大咧咧的，怎麼能體現君子之風呢？
第二個就是在飲酒喫飯的時候，特別是有客人來了，或者說到別人家去做客，或者去參加商務宴請，一些重要的場合，這個座次就非常重要。
在古代，或者說我年輕的時候，你到哪裏去幹什麼，這個排座次，都是很重要的。
沒有誰來了以後，大馬金刀地往主席上一座，就算完的。
如果一個人這麼個坐法，那是要被人恥笑的，說這個人真沒有教養，真沒有修養，一看就是沒有家教，他鄙視的不是你本人，而是你的父親以及這個家族。
爲什麼呢？因爲座次是非常有講究的，特別是在我們山東，孔孟之鄉，禮儀之邦，那就更講究了。
我們一般看書聽講就會說，分賓主落座。首先說這一句，分清主人和客人。主人坐在什麼位置，客人坐在什麼位置，誰做主陪，誰做副陪，誰做主賓，誰是副賓，都是有講究的。
一般情況下，如果互相不熟悉是要謙讓的，在酒席上一般是以什麼爲排位原則呢？
一個是如果說有政府官員，這是以官者爲尊的，他是當官的，他要排坐主位。
如果說都是當官的呢，就比較熟，那就可以老者爲尊。誰的歲數大，誰放在上面，或者說以有一定身份和名望的人，坐在中間坐在主位。
這個時候都是要互相謙讓的，你坐，你坐...... 最後自然而然的就排定座次了，誰該做在什麼位置，大家都心裏有數。主人安排的時候或者客人坐的時候都是有數的。
有的人坐錯了是要出問題的，所以說這一點是一個非常重要的禮節。
我們到哪裏去做客，不要輕易地就去入座，讓一讓，那你坐，你坐，你往上，做好儘量往下坐。當然了，不該你做下坐，自然就會把你請上去，但是你不該做上位，你做上位了，就麻煩了。他也會有語言，把你請下來！不過那個時候就難看啦。
有的人會說這樣虛僞，其實是錯誤的，就在揖讓之間，，就能看出一個人的道德禮儀修養。
有沒有教養，能看出來，知不知道遠近高低，能看出來。所以說現在往往，你像這個新媳婦見了公婆，她很緊張，爲什麼？第一次喫飯對方在考察她。
而另外一個，比如說女婿第一次走丈母孃，更加緊張！爲什麼呀？這一家子人找了一家族的人來陪酒，都是來考察你，看看你說話怎麼樣，長得怎麼樣，會不會喝酒，喝酒會不會失節，懂不懂禮貌，姑娘能不能託付給你，都在其中了，所以一定要注意日常禮儀。
好了，這個說的有點多。
咱再說第二個，“鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。”
杖者，就是指拐拄柺杖的老人，意思就是歲數大了，行動不便了。人老了，要值得尊敬。中國人一直有一個傳統叫“尊老愛幼”，尊敬老人，愛護兒童。
鄉人，就是普通場合，和鄉里鄉親在一塊喝酒，比如說有人家有喜事，有人家有喪事，有人家有高興的事，聚一聚。
這個時候喫飽喝足了，就講到送別的禮儀了，我們上幾章，曾經有一章提過說外交禮儀的時候把人送走了，人家直到看不見了，這纔回來，並且向主君報告，客人已經走了，不再回頭了。
那在這裏，就是讓老者先走，他走了以後我再走，時時處處，體現出對老人的一份尊敬，這也是一種非常重要的禮節。
說到這裏再多說一句，在過去我們15歲之前，男孩兒是不上桌的，女孩兒更不用提！
除非來了女客人，男客人來了，正常宴請，就是招待客人的時候，女孩子根本就不上桌，在廚房裏做飯，等別人喫飽了，放筷了，然後這才請家人上來喫飯。
而現在很多人其實是已經很不講究了，怎麼說很不講究呢？
我曾經參加過多少次酒席，好多人帶着孩子，孩子兩三歲，或者四五歲六七歲，小孩兒在身邊很小，他確實是不懂，有的七八歲了，就是孩子比較大了，這時候大人也不注意，讓孩子坐在主位上，四處踅摸，四處看，逮着什麼喫什麼，大人一點說教也沒有。
說實話，這樣的人就很讓人看不起。爲什麼？一點禮節也不懂。不管他有多少錢，在別人心目中都是形象全無的！
孩子在家裏面也要注意給他立規矩，出門以後更是代表你的形象，孩子沒有禮貌，就代表你家人沒有家教。一般情況下，大人不動筷子，小孩是不準喫的。
這些普通的禮儀，說實話還有很多，我就不再多講了。因爲時間有限，大家要注意。
尊老我們可能都能做到，但是對於孩子，往往就太寵他了，其實你沒有必要過於寵他，孩子就是塊璞玉，就需要你雕琢，你不雕琢他，他長大了，最後丟的是你的人，以及你的家族的人，丟祖宗的臉。
接下來學下一個就是：鄉人儺，朝服而立於阼階。
這裏的儺不是正式的祭禮，是鄉下人驅逐疫鬼的風俗，有點兒巫婆神漢的意思。
就是鄉下人跳大神，這種情況現在相對來講少了，在過去很多很多這樣的。
有的人說是封建迷信，在這裏我和大家說一聲，還真的就不能一概籠統地把它稱爲封建迷信。
我小時候到現在，經歷了很多事，有好多我們看着不可思議的跳大神，或者說請巫婆神漢，它真的管用，而且也真有！
如果說你就是一個徹底無神論者，唯物主義者，那我也不多說什麼！
但是你不能因爲你不知道，你就認爲他就不可能。這個世界不以你的認知來改變。好多我們不明白的地方，不要輕易的去否定，因爲那個世界你不知道啊！你不知道你不知道，就不要以爲它就沒有。
說了半天，就是孔子在碰到這種情況的時候，他是全身朝服，穿着正裝，站立在自家門前的臺階上。“阼”是什麼？是東邊的臺階，是主人所立之地。
幹什麼呢？兩種意思，一個就是保護自己家的祖先，自己家的鬼。因爲自己家有牌位，牌位在，就說明他的靈魂在，保護自己家的祖先不受驚擾。
另外一個，也是對對方的行爲表示尊重，我們一直說，孔子六合之外存而不論，祭神如神在，孔子敬鬼神而遠之，說的就是這個意思。
我不能因爲我不認可，我就說你是封建迷信，我就去斥責你搞什麼活動，沒有用，你搞你的，爲什麼呢？因爲這是一種儀式，也是一種安心，在這裏我給舉個例子。
我們羣裏的戰友大部分都是女同志，都有孩子。那孩子小的時候難免會出現驚嚇，看着他兩眼呆滯無神，喫嘛嘛不香，眼皮也不願意翻，那一刻肯定是心裏發慌，其實很多時候都是由於掉魂了。
那懂的人會給他叫魂兒或者是被狗咬啦，嚇着啦，叫魂兒，可以這樣說，你會叫魂的，一叫就好。
不會叫魂兒的，它也會好，什麼時候好呢？過了幾天，這個事過去了。
因爲小孩兒陽氣盛，陰氣不入體，它可能會侵擾你一段時間，慢慢的會恢復正常，時間非常長，這時候你打針吃藥都不管用。
但是要叫魂兒的話，一叫就好，我小時候就掉過好多次魂兒，並且真的被叫過。至於怎麼叫就不再多說了，
想知道怎麼叫魂的，可以問問我，因爲我親身經歷過。
再來講最後一句，叫問人於他邦，再拜而送之。
這裏面，也是有2種解釋、我們都聽一聽。
第一種就是託人問候其他國家的朋友一定要隆重的拜送使者，拜送誰呢？主要是拜要去問候的那個人，拜使者。就如同與他親見相拜一般，不因爲遠而廢敬，孔子說過，祭神如神在，他問候遠方的朋友，敬禮也如同對方就在面前。
這裏表達的什麼意思呢？就是你既然託人去問候別人，那麼你一定要把你的這份心情在使者面前表達出來，真正的讓使者，你拜託的這個人，看到你是真的去關心他。
這一點很重要，你隨手說一句，幫我問個好哈，其實一看就是隨口說說的。說實在對方這個是轉信的人，他也不會真正在意，因爲你都有苦無心，我說有啥意思，我乾脆連提都不帶提了。
第二個就是既然你拜託別人給你去幫忙去傳侯問訊，那他就非常重要啊。弄不好他就不給你傳啦，到他這裏就止啦！你還以爲給你捎過去了，事實上他根本就沒說。
那怎麼辦呢？就要足夠的對這個使者表示尊敬，再三囑託，辛苦您啊，麻煩您了，好說好話，然後送點禮物。
除了給要送的那個禮物以外，還要給他送點禮物表示鄭重。這樣的話，對方看着你真心實意的去做，對他有這麼尊敬，他就不得不去來完成這個任務，否則的話，這個話可以等於說是等於白白說。
那還有一種解釋，就是託人向住在其他諸侯國的朋友問候或者送禮物時，孔子會向受託者拜兩次以上送行，這裏就特別強調，就是對受託者的這種尊重，你真正尊重他，他纔會替你辦事兒。說起來也差不多，大體上就這個意思，一定要重視。
好了，今天這幾章就到這裏，時間也到了，感謝大家的聆聽。
明天我們要學習的還是先看看將幾章合在一起比較好。
先說一說。
康子饋藥，拜而受之，曰：“丘未達，不敢嘗。”
廄焚，子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。
還在多不多講，我們明天早晨再看情況而定好嗎？感謝大家的聆聽，我們明天見。️️️